山有洞左峽，拾得玉碑子。
其長(zhǎng)一周尺，其闊一藥匕。
顏色九秋天，棱角四面起。
輕敲吐寒流。
清悲動(dòng)神鬼。
稽首置手中，只似一片水。
至文反無(wú)文，上帝應(yīng)有以。
予疑仙石靈，愿以仙人比。
心期香湯洗，歸送箓堂里。
頗奈窮相驢，行動(dòng)如跛鱉。
十里五里行，百蹶復(fù)千蹶。
顏?zhàn)硬簧儇玻癖新氛邸?br>橫文尋龜兆，直理任瓦裂。
劈竹不可合，破環(huán)永離別。
向人如有情，似痛滴無(wú)血。
勘斗平地上，罅坼多嚙缺。
百見百傷心，不堪再提挈。
怪哉?qǐng)?jiān)貞姿，忽脆不堅(jiān)固。
矧曰人間人，安能保常度。
敢問(wèn)生物成，敗為有真素。
為稟靈異氣，不得受穢污。
驢罪真不厚，驢生亦錯(cuò)誤。
更將前前行，復(fù)恐山神怒。
白云蓊閉嶺，高松吟古墓。
置此忍其傷，驅(qū)驢下山路。

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至文

(1).最有文德。謂德行完備?！盾髯印げ黄垺罚骸熬訉挾粌K，廉而不劌，辯而不爭(zhēng)，察而不激，寡立而不勝，堅(jiān)彊而不暴，柔從而不流，恭敬謹(jǐn)慎而容，夫是之謂至文?！?/p>

(2).最有文飾?！盾髯印ざY論》：“本末相順，終始相應(yīng)，至文以有明，至察以有説。”文，指禮的形式。至文，謂禮制的規(guī)定極其完備。

(3).最好或極好的文章。 明 方孝孺 《贈(zèng)鄭顯則序》：“善為文者，貴乎奇其意而易其詞。驟而覽之，亹亹覺(jué)其易也；徐思而繹之，雖極意工巧者莫加焉。若是者，其為至文乎？”《研云甲編·＜陶庵夢(mèng)憶＞序》：“茲編載方言巷詠嘻笑瑣屑之事，然略經(jīng)點(diǎn)染，便成至文?！?/p>

無(wú)文

(1).沒(méi)有文字記述?！稌ぢ逭a》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀于新邑，咸秩無(wú)文?！?孔 傳：“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀，以禮典祀于新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說(shuō)，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書下》：“今案，文當(dāng)讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無(wú)文，仙語(yǔ)無(wú)詞；以心傳心，天地不知?！?明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞后》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無(wú)文焉。”

(2).指言語(yǔ)、辭章沒(méi)有文采?！蹲髠鳌は骞迥辍罚骸把砸宰阒?，文以足言，不言誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！薄抖Y記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無(wú)文，父黨無(wú)容，大圭不琢，大羹不和?！?/p>

(3).沒(méi)有彩藻之飾；沒(méi)有紋飾。《后漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無(wú)文?！?/p>

(4).謂樸實(shí)無(wú)華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無(wú)文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣?！?金 元好問(wèn) 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質(zhì)直而無(wú)文；直前徑行，唯義所存。”

上帝

有以

(1).猶有因。有道理；有規(guī)律?！对?shī)·邶風(fēng)·旄丘》：“何其久也？必有以也?！薄妒酚洝ぬ镔倭袀鳌罚骸癌z 橫 ﹞遂自剄，令客奉其頭，從使者馳奏之 高帝 。 高帝 曰：‘嗟乎，有以也夫！起自布衣，兄弟三人更王，豈不賢乎哉！’” 晉 潘岳 《西征賦》：“豈虛名之可立，良致霸其有以?！?唐 白居易 《黑龍飲渭賦》：“或隱或見，時(shí)行時(shí)止，順冬夏而無(wú)乖，應(yīng)昏明而有以?！?宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·武林》：“ 武林山 出 武林 水， 靈隱 后山毋乃是此山，亦復(fù)用此名，細(xì)考其來(lái)真有以。”

(2).猶有為。有所作為?！独献印罚骸氨娙私杂幸裕要?dú)頑似鄙。” 王弼 注：“以，用也。皆欲有所施用也?！?/p>

(3).猶有何。有什么。《孟子·梁惠王上》：“sha{1-1}人以梃與刃，有以異乎？”

(4).表示具有某種條件、原因等?！秾O子·九變》：“故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！薄妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸?信 喜，謂漂母曰：‘吾必有以重報(bào)母。’” 宋 葉適 《安集兩淮申省狀》：“自古立國(guó)，未嘗不有以處之也；無(wú)以處之，則地為棄地而國(guó)誰(shuí)與共守！” 嚴(yán)復(fù) 《原強(qiáng)》：“彼西洋者，無(wú)法與法并用而皆有以勝我者也。”

盧仝名句，哭玉碑子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考