出自宋代蘇欽《瑞泉庵》:
當(dāng)年正覺(jué)此韜藏,巖穴于今尚有光。
特特捫蘿訪遺跡,龍神何事報(bào)支郎。
注釋參考
特特
(1).象聲詞。馬蹄聲。 唐 溫庭筠 《常林歡歌》:“馬聲特特 荊門(mén) 道,蠻水揚(yáng)光色如草。” 宋 陸游 《晚過(guò)五門(mén)》詩(shī):“馬蹄特特?zé)o斷時(shí),老盡行人路如故?!?/p>
(2).奇特。 宋 梅堯臣 《詠劉仲更澤州園中丑石》:“君??潇段?,怪怪亦特特。”
(3).特地,特意。 宋 歐陽(yáng)修 《和人三橋》:“為愛(ài)斜陽(yáng)好,迴舟特特過(guò)。” 元 張國(guó)賓 《羅李郎》第三折:“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不避辭,特特的來(lái)到此?!?明 周履靖 《錦箋記·咸遂》:“老爺專(zhuān)為小姐姻事,特特差我回來(lái)?!?李劼人 《死水微瀾》第六部分二:“第一個(gè)目的,也與他特特從家里到 天回鎮(zhèn) 的時(shí)候一樣,要仔細(xì)看看這個(gè)婆娘,到底比 劉三金 如何?”
捫蘿
攀援葛藤。 南朝 梁 范云 《送沉記室夜別》詩(shī):“捫蘿正憶我,折桂方思君。” 唐 宋之問(wèn) 《靈隱寺》詩(shī):“捫蘿登塔遠(yuǎn),刳木取泉遙?!?宋 王安石 《九井》詩(shī):“捫蘿挽蔦到山趾,仰見(jiàn)吹瀉何崢嶸。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》:“捫蘿挽葛,時(shí)有至者?!?/p>
遺跡
遺跡 (yíjì) 前人留下的痕跡 historical remains;vestige;trace 瞻顧遺跡。——明· 歸有光《項(xiàng)脊軒志》龍神
指龍王。 唐 韓愈 《賀雨表》:“龍神效職,雷雨應(yīng)期。” 宋 唐庚 《戊子大水》詩(shī)之一:“寄謝龍神且安處,熟睡深潭不驚汝?!?元 徐再思 《普天樂(lè)·吳江八景·華嚴(yán)晚鐘》曲:“蝶夢(mèng)驚,龍神聽(tīng),夜坐高僧回禪定,誦瑯函九九殘經(jīng)?!?/p>
何事
(1).什么事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩(shī):“問(wèn)我勞何事?沾沐仰清徽?!?唐 方干 《經(jīng)周處士故居》詩(shī):“愁吟與獨(dú)行,何事不傷情?”《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八:“陽(yáng)氣發(fā)處,金石亦透,精神一到,何事不成?”
(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩(shī)之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟?!薄缎绿茣?shū)·沉既濟(jì)傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補(bǔ)其缺,何事官外置官?” 宋 劉過(guò) 《水調(diào)歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來(lái)?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事癡呆漢,到處逢佳麗?”
支郎
(1).稱(chēng) 漢 末、 三國(guó) 時(shí)僧人 支謙 。 月支國(guó) 人,于 東漢 末遷居 吳 地,從 吳 孫權(quán) 黃武 二年(公元223年)到 孫亮 建興 二年(公元253年),譯出《大明度無(wú)極經(jīng)》等八十八部,一百一十八卷,為著名的佛經(jīng)翻譯家。其人細(xì)長(zhǎng)黑瘦,眼多白而睛黃,除博通梵籍外,于世間技藝亦多所精究,時(shí)人諺曰:“ 支郎 眼中黃,形軀雖小是智囊?!眳㈤?隋 費(fèi)長(zhǎng)房 《歷代三寶記·魏吳錄》、 宋 道誠(chéng) 《釋氏要覽·稱(chēng)謂》。
(2).指 晉 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野獲編·釋道·禪林諸名宿》:“其時(shí) 雪浪 洪恩 本講經(jīng)法司,而風(fēng)流文藻,辨博自喜,有 支郎 畜馬剪隺之風(fēng)?!?清 曹寅 《寄題東園》詩(shī)之七:“ 支郎 偏愛(ài)馬,處士獨(dú)憐鶴?!眳⒁?jiàn)“ 支公 ”。
(3).泛稱(chēng)僧人。 唐 鄭谷 《重訪黃神谷策禪者》詩(shī):“初塵芝閣辭禪閣,卻訪 支郎 是老郎?!?前蜀 韋莊 《下第題青龍寺僧房》詩(shī):“酒薄恨濃消不得,卻將惆悵問(wèn) 支郎 。”
蘇欽名句,瑞泉庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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