氣力才勝野外儀，情懷頗樂漢中兒。
兩生禮樂留侯箸，此事而翁卻自知。

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兩生

漢 初， 叔孫通 為 劉邦 定朝儀，使征 魯 地諸生三十余人，有兩生不肯行，謂 叔孫通 所為不合于古。 叔孫通 笑其為真鄙儒，不知時(shí)變。后以“兩生”喻指熟諳禮樂典籍而不知權(quán)變的人。 元 歐陽(yáng)玄 《靜修先生畫象贊》：“於 ?；?之仁，而見不可留之四皓；以 世祖 之略，而遇不能致之兩生?！眳㈤啞妒酚洝⒕词鍖O通列傳》。

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

留侯

秦 末， 張良 運(yùn)籌帷幄，佐 劉邦 平定天下，以功封 留侯 。詩(shī)文中常用為稱頌功臣之典。 晉 劉琨 《重贈(zèng)盧諶》詩(shī)：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鴻門 賴 留侯 ?！?唐 張九齡 《送張說(shuō)》詩(shī)：“ 山甫 歸應(yīng)疾， 留侯 功復(fù)成?！?明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“ 筌 註《黃帝陰符經(jīng)》，推演幽奧，僉謂 鬼谷 留侯 復(fù)生。”

而翁

你的父親。用于稱人父親，或?yàn)楦刚咦苑Q?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。” 清 吳嘉紀(jì) 《哀羊裘為孫八賦》詩(shī)：“晨起雪霏霏，取裘覆兒女。亭午號(hào)朔風(fēng)，兒持衣而翁?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之三○三：“五經(jīng)爛熟家常飯，莫似而翁歠九流?！?/p>

自知

陳普名句，詠史上漢高帝八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考