霜洗橫枝月上初，春彝更可共談無。
玉杯一一寒於雪，貯以詩腸渺似湖。

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橫枝

(1).佛家語。旁支，不是傳衣缽的嫡系?！毒暗聜鳠翡洝ど泊髱煛罚骸叭魪钠叻鹬链?璨 大師，不括橫枝，凡三十七世。” 宋 蘇軾 《器之好談禪不喜游山山中筍出戲語器之可同參玉板長老作此詩》：“叢林真百丈，法嗣有橫枝?！?王文誥 輯注引 趙次公 曰“禪宇謂之法嗣，而禪家旁出，謂之橫枝?！?/p>

(2).謂無端，無緣無故。 元 關漢卿 《謝天香》第二折：“怎當那橫枝羅惹，不許隄防！”

(3).比喻是非。《盛世新聲·雙調五供養(yǎng)·窮客程》：“冷落孤帷誰問當，誰問當？那一日不斷腸，誰承望橫枝一萬樁？”

(4).梅花的一種。 宋 姜夔 《卜算子·梅花八詠》詞：“緑萼更橫枝，多少梅花樣?！?夏承燾 箋校：“緑萼、橫枝皆梅別種。”

月上

(1).佛教傳說 毘摩羅詰 之女，母 無垢 。女生時身上出妙光明勝于月照，因名 月上 。生未幾，即大如八歲之女，容姿端正，求婚者不絕，女告之當自選擇。期日，會城內士人， 月上女 當眾升虛空說偈。大眾聞已，各止淫心，頭面頂禮于女下。自爾 月上女 詣佛所與 舍利弗 對揚深義，后轉女身為男子。又稱 月上菩薩 。見《月上女經》。 明 李贄 《題繡佛精舍》詩：“可笑成男 月上女 ，大驚小怪稱奇事?！?/p>

(2).用作女兒的美稱。 唐 白居易 《病中看經贈諸道侶》詩：“何煩更請僧為侶， 月上 新歸伴病翁。”原注：“時適 談氏 女子自 太原 初歸。 維摩詰 有女名 月上 也?！卑?， 毘摩羅詰 ，舊譯 維摩詰 。

(3).佛教傳說 月光童子 之妹?！兜伦o長者經》卷下：“爾時， 月光童子 妹 月上 ，形容端正，聞 月光童子 説偈讚佛，身心歡喜?！?/p>

談無

《晉書·王衍傳》：“ 魏 正始 中， 何晏 、 王弼 等祖述《老》《莊》，立論以為：‘天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣?！?衍 甚重之。惟 裴頠 以為非，著論以譏之，而 衍 處之自若?！焙笠浴罢劅o”指談說“天地萬物皆以無為本”的觀點。 宋 蘇軾 《明日南禪和詩不到故重賦數珠篇》之二：“説有陋 裴頠 ，談無笑 王衍 ?！?/p>

方岳名句，風月堂夜飲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考