洞簫長(zhǎng)笛亦何有,拂衣起舞聊婆娑
出自宋代孫介《丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南陽(yáng)賞月及》:
先生赤壁舟中賦,老子百花洲上歌。
古人不負(fù)此明月,今我當(dāng)如此月何。
連宵風(fēng)雨暑欲盡,碧玉萬(wàn)里誰(shuí)新磨。
冰盤(pán)無(wú)聲出海底,蕩漾六合生金波。
早秋便得許奇絕,探借八月清光多。
天公賜我美無(wú)價(jià),樽酒不設(shè)羞嫦娥。
人生看月幾時(shí)足,百年寒暑如飛梭。
兩公卻與月長(zhǎng)在,聲名萬(wàn)古流江河。
夢(mèng)生羽翼不可逐,想象風(fēng)景空吟哦。
洞簫長(zhǎng)笛亦何有,拂衣起舞聊婆娑。
注釋參考
洞簫
洞簫 (dòngxiāo) 簫,因不用蠟蜜封底而得名 a vertical bamboo flute長(zhǎng)笛
長(zhǎng)笛 (chángdí) 管樂(lè)器,管身有指孔和吹孔,音域從中央C往上三個(gè)八度,外形大體與我國(guó)竹笛類(lèi)似 flute何有
(1).有什么。《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》:“何有何亡,黽勉求之?!?鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī):“ 崐山 何有?有瑤有珉。”
(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難?!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“能以禮讓為國(guó)乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘洠c百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一:“意氣傾人命,離隔復(fù)何有?”
(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異?,唯力是視, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無(wú) 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 注:“何有,古人習(xí)語(yǔ),意義隨所施而異,此謂心目中無(wú)之也?!薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥椋遣粣?ài)其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第,曾不若脫屣,而何有于亭?”
(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?!蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討,國(guó)何有焉?” 杜預(yù) 注:“言討家臣,無(wú)與國(guó)事。”《左傳·哀公二十七年》:“若利本之顛, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》:“茍其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》:“ 吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 注:“言不必顧慮 游氏 諸人?!?明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有于廢棄歟?” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不凈;倘竟如此不凈,則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那時(shí)便是一部《禮記》,也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了,又何有于《蕙的風(fēng)》?”
(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得?!蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸矮@ 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預(yù) 注:“何有猶何得。”
(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有。《文選·木華<海賦>》:“弘往納來(lái),以宗以都。品物類(lèi)生,何有何無(wú)?” 李善 注:“言諸品物以類(lèi)相生,何所不有?何者而無(wú)?言其多也?!?/p>
(8).哪里有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《后漢書(shū)·賈琮傳》:“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng),糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
拂衣
(1).提起或撩起衣襟?!蹲髠鳌は骞辍罚骸癌z 叔向 ﹞曰:‘姦以事君者,吾所能御也。’拂衣從之。” 杜預(yù) 注:“拂衣,褰裳也?!?晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》:“乃有使酒之客,及於難侵之性,不能堪之,拂衣拔棘,而手足相及。”
(2).揮動(dòng)衣服。形容激動(dòng)或憤激。 漢 楊?lèi)?《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》:“是日也,拂衣而喜,奮袖低昂,頓足起舞?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》:“ 孔 慨然曰:‘……今猶俎上腐肉,任人膾截耳。’於是拂衣而去。” 唐 谷神子 《博導(dǎo)志·崔玄微》:“ 醋醋 怒曰:‘諸人即奉求,余不奉求?!饕露??!?清 孔尚任 《桃花扇·聽(tīng)稗》:“那班門(mén)客才曉得他是 崔 魏 逆黨,不待曲終,拂衣散盡?!?/p>
(3).振衣而去。謂歸隱。 晉 殷仲文 《解尚書(shū)表》:“進(jìn)不能見(jiàn)危授命,忘身殉國(guó);退不能辭粟 首陽(yáng) ,拂衣高謝。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《述祖德》詩(shī):“高揖七州外,拂衣五湖里?!?唐 王維 《送張五歸山》詩(shī):“幾日同攜手,一朝先拂衣。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“世態(tài)紛紜,半生塵里朱顏老;拂衣不早,看罷傀儡鬧?!?/p>
起舞
亦作“ 起儛 ”。1.起身舞蹈?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》:“ 驪姬 許諾,乃具,使 優(yōu)施 飲 里克酒 。中飲, 優(yōu)施 起舞?!薄端鍟?shū)·五行志上》:“ 武帝 講於 重云殿 ,沙門(mén) 誌公 忽然起儛歌樂(lè),須臾悲泣?!?宋 王安石 《后元豐行》:“ 吳 兒踏歌女起舞,但道快樂(lè)無(wú)所苦?!?蔡?hào)|藩 《唐史通俗演義》第十六回:“ 太宗 起舞,諸王等更迭奉觴?!?/p>
(2).“聞鷄起舞”的省略。表示志士及時(shí)奮發(fā),刻苦磨煉。典出《晉書(shū)·祖逖傳》。 宋 蘇轍 《中秋月望十六終夜如晝》詩(shī):“冷澈登臨倦,衰慵起舞遲?!?清 納蘭性德 《滿庭芳·題元人<蘆州聚雁圖>》詞:“待向中宵起舞,無(wú)人處,那有村雞?!?陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見(jiàn)》詞:“應(yīng)中宵起舞到鷄鳴,練腰腳?!眳⒁?jiàn)“ 聞雞起舞 ”。
婆娑
婆娑 (pósuō) 形容盤(pán)旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下?!对?shī)·陳風(fēng)·東門(mén)之枌》。毛傳:“婆娑,舞也。” 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves孫介名句,丁未孟秋夜月明如中秋因思范公守南陽(yáng)賞月及名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 五湖歸去遠(yuǎn),百事病來(lái)疏。
- 萬(wàn)里功名終竟在,百年元?dú)庠珥氝€
- 縱陽(yáng)援溺知無(wú)術(shù),慚愧身為撫字官
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