古來(lái)神器付有德,人心天命何容私
出自宋代洪咨夔《次韻臨安趙丞讀紹運(yùn)圖》:
燧農(nóng)以前疑傳疑,理耶亂耶難盡知。
唐虞三代號(hào)極治,說(shuō)著已是令人悲。
古來(lái)神器付有德,人心天命何容私。
使朱與均不豚犬,亦家天下如啟時(shí)。
乾尊坤卑大分定,孰陽(yáng)為耦陰為奇。
南巢牧野可自諉,為民噓寒濯其痍。
后來(lái)龍虎戰(zhàn)劉李,大氐鹯獺驅(qū)秦隋。
杯羹分我弗暇顧,肯與兒女同車(chē)馳。
晉陽(yáng)宮監(jiān)計(jì)可劫,機(jī)陷不管為天窺。
橘中老翁虬髯客,冷看世變從旁嗤。
當(dāng)涂典午夜負(fù)耳,南北五代晝攫之。
螳螂黃雀遞相視,誰(shuí)肯帖耳甘{1*1}伏雌。
日月出矣爝火熄,此殆天意非人為。
所嗟患失長(zhǎng)樂(lè)老,東家淅米西家炊。
榮華富貴風(fēng)雨過(guò),但見(jiàn)金椎控人頤。
君侯讀書(shū)眼如月,坐閱兩岸隨舟移。
注釋參考
古來(lái)
古來(lái) (gǔlái) 自古以來(lái) since time immemorial 古來(lái)如此 古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名?!啤?李白《將進(jìn)酒》 試問(wèn)古來(lái)幾曾見(jiàn)破鏡能重圓?!濉?林覺(jué)民《與妻書(shū)》神器
神器 (shénqì) 帝王的印璽,借指帝位、國(guó)家權(quán)力 emperorship; government 竊弄神器 人君當(dāng)神器之重,居域中之大?!啤?魏征《諫太宗十思疏》有德
(1).有德行。謂道德品行高尚,能身體力行?!吨芏Y·春官·大司樂(lè)》:“凡有道者有德者,使教焉?!?鄭玄 注:“德,能躬行者。”《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》:“七十求退,人臣之常禮。若有德及氣力尚壯,則君優(yōu)而留之?!?/p>
(2).指有德行的人?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸坝械虏豢蓴场!薄抖Y記·禮器》:“是故昔先王尚有德,尊有道,任有能。” 孫希旦 集解:“有德,謂有德行者?!?/p>
人心
人心 (rénxīn) 指人的感情、愿望等 the will of the people 全國(guó)久蟄之人心,乃大興奮?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略序》 這是人心所向,大勢(shì)所趨 良心 conscience天命
(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)
樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來(lái)兮辭》
雖曰天命。——宋· 歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》
(2) [law of nature;natural law]∶自然的規(guī)律、法則
(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年
詳細(xì)解釋(1).上天之意旨;由天主宰的命運(yùn)?!稌?shū)·盤(pán)庚上》:“先王有服,恪謹(jǐn)天命。”《楚辭·天問(wèn)》:“天命反側(cè),何罰何佑?” 唐 韓愈 《爭(zhēng)臣論》:“彼二圣一賢者,豈不知自安佚之為樂(lè)哉?誠(chéng)畏天命而悲人窮也?!?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六:“且人之生也,貧富貴賤,夭壽賢愚,稟性賦分,各自有定,謂之天命,不可改也。”《兒女英雄傳》第一回:“天命早已安排在那里了,倒不如聽(tīng)命由天的闖著作去?!?徐遲 《狂歡之夜》:“好比太陽(yáng)一定從東頭出,西頭下,農(nóng)民們都相信悲慘的生活是天命,是天理?!?/p>
(2).指自然的規(guī)律、法則?!盾髯印ぬ煺摗罚骸皬奶於炛?,孰與制天命而用之!” 清 王夫之 《張子正蒙注·誠(chéng)明》:“是以天之命,物之性,本非志意所與;而能盡其性,則物性盡,天命至,有不知其所以然者而無(wú)不通?!?/p>
(3).古以君權(quán)為神授,統(tǒng)治者自稱受命于天,謂之天命?!蹲髠鳌ば辍罚骸?周 德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問(wèn)也?!?晉 劉琨 《勸進(jìn)表》:“臣聞昏明迭用,否泰相濟(jì)。天命未改,歷數(shù)有歸?!?唐 韓愈 《請(qǐng)遷玄宗廟議》:“ 太祖 景皇帝 始為 唐公 ,肇基天命。”《三國(guó)演義》第九三回:“久聞公之大名,今幸一會(huì)。公既知天命,識(shí)時(shí)務(wù),何故興無(wú)名之兵?”
(4).謂天賦。《禮記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!?鄭玄 注:“天命,謂天所命生人者也,是謂性命?!?明 王守仁 《<大學(xué)>問(wèn)》:“是其一體之仁也,雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然靈昭不昧者也?!?/p>
(5).猶天年。謂人之自然壽命。 漢 枚乘 《上書(shū)諫吳王》:“今欲極天命之上壽,弊無(wú)窮之極樂(lè),究萬(wàn)乘之勢(shì),不出反掌之易。”《漢書(shū)·宣帝紀(jì)》:“朕惟耆老之人,髮齒墮落,血?dú)馑ノⅲ嗤霰┡爸?,今或罹文法,拘?zhí)囹圄,不終天命,朕甚憐之。”《東觀漢記·郅惲傳》:“ 子張 病將終, 惲 往候之。 子張 視 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命長(zhǎng)短,而痛二父讎不復(fù)也。’”
何容
豈可;豈容。《漢書(shū)·東方朔傳》:“談何容易!夫談?dòng)秀l赌糠黛抖囲缎亩沆渡碚摺怯忻魍跏ブ鳎肽苈?tīng)之?” 清 劉獻(xiàn)廷 《廣陽(yáng)雜記》卷五:“《漢書(shū)》《東方朔傳》:‘談何容易?!稳?,猶言豈可也。則‘容’字不連‘易’字讀矣?!?葉圣陶 《窮愁》:“警吏怒以目,叱曰:‘爾出入茲地,亦豈善類?既為所執(zhí),何容多辯?’”
洪咨夔名句,次韻臨安趙丞讀紹運(yùn)圖名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 周易相傳授,唐衫自隱淪作者:方岳作品:程伯茂尊公挽詩(shī)
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- 苦多情朝思夜夢(mèng),害相思沉沉病重作者:邦哲作品:【雙調(diào)】壽陽(yáng)曲 思舊
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- 云深不見(jiàn)山,雨密還遮樹(shù)