麥秋數(shù)盡稻花春，六尺茅茨百懶身。
散策崎嶇聊永日，擊舟剝啄定幽人。
關(guān)心有念真形役，過(guò)眼無(wú)根俱客塵。
肯著青鞋從我老，隊(duì)香徑遣斷歸輪。

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關(guān)心

形役

謂為形骸所拘束、役使。猶言被功名利祿所牽制、支配。 晉 陶潛 《歸去來(lái)辭》：“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？” 宋 劉敞 《睡起》詩(shī)：“有生滯形役，萬(wàn)物安靜便?！?清 朱鶴齡 《春日郊行同趙徐二子》詩(shī)：“營(yíng)營(yíng)欲何為，形役滋煩懣?！?/p>

過(guò)眼

(1).經(jīng)過(guò)眼前。喻迅疾短暫。 宋 蘇軾 《吉祥寺僧求閣名》詩(shī)：“過(guò)眼榮枯電與風(fēng)，久長(zhǎng)那得似花紅。” 明 馮夢(mèng)龍 《灑雪堂·宋婆課女》：“嘆過(guò)眼時(shí)光去渺茫，休得貪閒放?！?清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)總憲龔公芝麓》詩(shī)：“側(cè)身天地竟何心，過(guò)眼風(fēng)光有誰(shuí)羨。”

(2).過(guò)目，略加看視。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》：“諸書(shū)過(guò)眼，疑微洞析。兢兢瞿瞿，殆忘寢食?！薄独蠚堄斡洝返谑呋兀骸澳羌胰私议_(kāi)盒蓋，請(qǐng)老爺們過(guò)眼。” 孫犁 《白洋淀紀(jì)事·采蒲臺(tái)》：“她像很疲累了，彎著腰一張一張掀開(kāi)席，叫收席的人過(guò)眼看成色?！?/p>

無(wú)根

(1).沒(méi)有根部。《管子·內(nèi)業(yè)》：“凡道無(wú)根無(wú)莖，無(wú)葉無(wú)榮?！?尹知章 注：“道非如卉木，而有根莖花葉也?！薄短接[》卷五一○引 三國(guó) 吳 虞翻 《與弟書(shū)》：“芝草無(wú)根，醴泉無(wú)源?！?唐 杜甫 《遣興》詩(shī)之二：“蓬生非無(wú)根，漂蕩隨高風(fēng)?！?/p>

(2).沒(méi)有根基；沒(méi)有依據(jù)。 漢 劉向 《說(shuō)苑·建本》：“見(jiàn)人不可以不飾，不飾則無(wú)根，無(wú)根則失理?！?宋 蘇軾 《李氏山房藏書(shū)記》：“后生科舉之士，皆束書(shū)不觀，游談無(wú)根。” 魯迅 《書(shū)信集·致臺(tái)靜農(nóng)》：“但謠言則其實(shí)大抵無(wú)根，所以我沒(méi)有動(dòng)?！?/p>

(3).比喻行蹤無(wú)定。 宋 晁補(bǔ)之 《憶少年·別歷下》詞：“無(wú)窮官柳，無(wú)情畫(huà)舸，無(wú)根行客。”

客塵

(1).佛教語(yǔ)。指塵世的種種煩惱?！毒S摩詰經(jīng)·問(wèn)疾品》：“菩薩斷除客塵煩惱而起大悲?！弊ⅲ骸?什 曰：心本清凈，無(wú)有塵垢，塵垢事會(huì)而生，於心為客塵也。 肇 曰：心遇外緣，煩惱橫起，故名客塵。” 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》：“如久澄水，如新磨鏡，外照多像，內(nèi)見(jiàn)眾病，既除客塵，又還自性。” 唐 獨(dú)孤及 《佛頂尊勝陀羅尼幢贊》：“故大音傳於密教，茫茫五濁，客塵覆之?！?宋 蘇軾 《勝相院經(jīng)藏記》：“愿我今者，作是偈已，盡未來(lái)世，永斷諸業(yè)，客塵妄想，及諸理障，一切世間，無(wú)取無(wú)舍，無(wú)憎無(wú)愛(ài)，無(wú)可無(wú)不可?！?明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》：“金枷玉鎖何時(shí)脫，蠅利蝸名鎮(zhèn)日奔。生惡趣，惹客塵，膠膠擾擾只貪嗔?！?/p>

(2).旅途中所受的風(fēng)塵。喻旅途勞頓。 宋 范成大 《題如夢(mèng)堂壁》詩(shī)：“片云不載歸夢(mèng)，兩鬢全供客塵。”

李彌遜名句，仲宗許過(guò)我甚久一見(jiàn)便有去意戲用春字韻留之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考