行馬施門兼五福,死生窮達(dá)只囂囂
出自宋代周必大《華文閣學(xué)士沈持要挽詞》:
百篇奧穾上規(guī)姚,一代英靈水出苕。
使節(jié)帥符周郡國(guó),天臺(tái)儲(chǔ)禁切云霄。
趨庭祿養(yǎng)連三組,御極恩章接四朝。
行馬施門兼五福,死生窮達(dá)只囂囂。
注釋參考
行馬
攔阻人馬通行的木架。一木橫中,兩木互穿以成四角,施之於官署前,以為路障。俗亦稱鹿角,古謂梐枑。 清 末 明 初時(shí),衙署及大第宅門旁猶有設(shè)者,俗稱拒馬叉子?!吨芏Y·天官·掌舍》“掌舍掌王之會(huì)同之舍,設(shè)梐枑再重” 漢 鄭玄 注:“梐枑謂行馬,行馬再重者,以周圍,有外內(nèi)別?!?唐 李商隱 《九日》詩(shī):“郎君官貴施行馬,東閣無(wú)因再得窺?!?宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷十:“ 東晉 時(shí)有檢校御史專掌行馬,外事以 吳混 為之?!?清 張之洞 《讀史絕句·李商隱》:“芙蕖霧夕樂(lè)新知, 牛 李 裴回史有辭;未卜郎君行馬貴,后賢應(yīng)笑 義山 癡?!眳㈤?宋 程大昌 《演繁露·行馬》。
五福
(1).五種幸福?!稌?shū)·洪范》:“五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命?!?漢 桓譚 《新論》:“五福:壽、富、貴、安樂(lè)、子孫眾多?!?唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛(ài)碑》:“家膺五福,堂享三壽?!?元 沉禧 《一枝花·七月初六日為施以和壽》套曲:“似這般五福俱全世希有?!?楊朔 《三千里江山》第十三段:“伐千山之佳木,造萬(wàn)世之室,后世子孫滿堂,富貴功名,應(yīng)天上之三光,備人間之五福?!?/p>
(2).神名。賜福之神。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·辯證一》:“正殿祠五福,而太一乃在廊廡,甚為失序。”
死生
(1).死亡和生存。《易·繫辭上》:“原始反終,故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》:“今死生榮辱,貴賤尊卑,此時(shí)不再至,愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩(shī):“誰(shuí)云死生隔,相見(jiàn)如 龔 隗 ?!?/p>
(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)?!秾O子·虛實(shí)》:“故五行無(wú)常勝,四時(shí)無(wú)常位,日有長(zhǎng)短,月有死生。”
(3).殺生?!秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“死生因天地之刑。” 韋昭 注:“死,殺也?!?/p>
(4).偏義復(fù)詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩(shī):“所向無(wú)空闊,真堪託死生?!?/p>
(5).偏義復(fù)詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》:“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞?!?宋 蘇軾 《侄安節(jié)遠(yuǎn)來(lái)夜坐》詩(shī)之二:“畏人默坐成癡鈍,問(wèn)舊驚呼半死生?!?/p>
窮達(dá)
困頓與顯達(dá)?!赌印し侨逑隆罚骸案F達(dá)、賞罰、幸否,有極,人之知力,不能為焉?!?漢 王粲 《登樓賦》:“人情同於懷土兮,豈窮達(dá)而異心!” 宋 王禹偁 《寄主客安員外》詩(shī):“窮達(dá)君雖了,沉淪我亦傷?!?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》:“ 長(zhǎng)素 固云:窮達(dá)一節(jié),不變?nèi)?。蓋有之矣,我未之見(jiàn)也。”
囂囂
囂囂 (áoáo) 眾口讒毀的樣子 slanderous 讒口囂囂。——《詩(shī)·小雅·十月之交 傲慢的樣子 arrogant 聽(tīng)我囂囂。——《詩(shī)·大雅·板》。疏:“不聽(tīng)之狀?!? 另見(jiàn)周必大名句,華文閣學(xué)士沈持要挽詞名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考