出自宋代王令《送僧自總》:
吾病不喜語(yǔ),客來(lái)佰寒暄。
頰舌且不能,況事交字間。
彼總乃吾舊,不見(jiàn)今三年。
一日踏我門(mén),告我將南遷。
問(wèn)之行所止,其去何由緣。
言方學(xué)從師,惜以日月閑。
將求佛所宗,就乞世未傳。
浮舟江海波,蹀屣山岳顛。
行方極所到,未可歲月還。
謂余昔同游,當(dāng)?shù)盟鸵匝浴?br>噫佛與吾學(xué),兩分不相全。
今余與子遇,無(wú)異東西轅。
共憩中道間,邂逅相留連。
我駕志在遠(yuǎn),子驅(qū)良亦遄。
吾終不爾從,爾終不回旋。
兩各劇所勤,相遠(yuǎn)日益懸。
又出所為文,要我加量銓。
熒熒掇其英,曄曄粲滿(mǎn)編。
惜哉不經(jīng)師,如珠莫鉆穿。
雖有可寶資,終以無(wú)用捐。
吾觀古人書(shū),蓋亦不但然。
道德藹於中,口實(shí)助使宣。
豈有拔其根,而望華可搴。
不知源所來(lái),何用其流沿。
人材茍不長(zhǎng),得一且可專(zhuān)。
六經(jīng)眾子文,其治自足觀。
身當(dāng)圣人時(shí),來(lái)學(xué)浩萬(wàn)千。
獨(dú)顏才庶蔑,他固未可肩。
人有老於行,不聞可逃天。
子何不從此,去就異說(shuō)攣。
弗思自解縱,又欲引世纏。
常觀己論徒,恥出妻子前。
彼髠以為羞,爾以為忻懽。
生棄父母養(yǎng),士得執(zhí)以鞭。
彼為則遇刑,爾還自稱(chēng)賢。
羞惡所不存,爾說(shuō)尚何先。
予欲收子身,解去子所牽。
浴以青冷波,佩以蘭與荃。
相從中道驅(qū),障塞異道偏。
愛(ài)之幸其聽(tīng),不聽(tīng)誠(chéng)可憐。
注釋參考
中道
中道 (zhōngdào) 半路;中途 halfway 中道而返 中道還兄門(mén)?!队衽_(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 而中道崩殂?!T葛亮《出師表》 若中道而歸?!逗鬂h書(shū)·列女傳》 中庸之道 mean 指一種特定的德操和哲理,據(jù)認(rèn)為,人持有它就可以不至于趨向自滿(mǎn)和自苦的兩個(gè)極端而從速?gòu)匚?Madhyma-pratipada邂逅
邂逅 (xièhòu) 不期而遇 meet(a relative,friend,etc)unexpectedly;meet by chance;run into sb. 今夕何夕,見(jiàn)此邂逅。——《詩(shī)·唐風(fēng)·綢繆》 邂逅發(fā)露,禍及知親?!逗鬂h書(shū)·杜根傳》 邂逅迷惑。——《三國(guó)志·管寧傳》相留
挽留?!抖膛陌阁@奇》卷十九:“兩人見(jiàn)是真仙來(lái)度他,不好相留?!薄都t樓夢(mèng)》第九一回:“嚇的 寳玉 站起身來(lái),往外忙走, 黛玉 也不敢相留?!?/p>
王令名句,送僧自總名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考