君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。豈貴其能達(dá)哉貴其有功也。豈貴其能靜哉貴其能守也。
出自兩漢 戴圣《大戴禮記·曾子制言中第五十五》：
摘自《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
解釋?zhuān)壕訛楣倬湍芡ㄟ_(dá)，退隱就能靜養(yǎng)。難道看重的他的通達(dá)嗎？看重的是他有功；難道是看重的他的靜養(yǎng)嗎？看重的是他能堅(jiān)持操守。
原文摘要：
曾子曰：“君子進(jìn)則能達(dá)，退則能靜。豈貴其能達(dá)哉？貴其有功也。豈貴其能靜哉？貴其能守也。夫唯進(jìn)之何功？退之何守？是故君子進(jìn)退，有二觀焉。故君子進(jìn)則能益上之譽(yù)，而損下之憂；不得志，不安貴位，不懷厚祿，負(fù)耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也，有知之，則愿也；莫之知，茍無(wú)自知也。 吾不仁其人，雖獨(dú)也，吾弗親也；故君子不假貴而取寵，不比譽(yù)而取食。直行而取禮，比說(shuō)而取友；有說(shuō)我則愿也；莫我說(shuō)，茍吾自說(shuō)也。 故君子無(wú)悒悒于貧，無(wú)勿勿于賤，無(wú)憚憚?dòng)诓宦?；布衣不完，疏食不飽，蓬戶穴牖，日孜孜，上仁；知我，吾無(wú)欣欣，不知我，吾無(wú)悒悒。 是以君子直言直行，不宛言而取富，不屈行而取位；仁之見(jiàn)逐，智之見(jiàn)殺，固不難；詘身而為不仁，宛言而為不智，則君子弗為也。君子雖言不受，必忠，曰道；雖行不受，必忠
注釋參考
君子
君子 (jūnzǐ) 對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱 gentleman 彼君子兮。——《詩(shī)·魏風(fēng)·伐檀》 君子不齒。——唐· 韓愈《師說(shuō)》 君子寡欲?！抉R光《訓(xùn)儉示康》 君子多欲。 古代指地位高的人,后來(lái)指人格高尚的人 a man of noble character 不亦君子乎?！墩撜Z(yǔ)》 君子有不戰(zhàn)?！睹献印す珜O丑下》 君子博學(xué)。——《荀子·勸學(xué)》 花之君子。——清· 周容《芋老人傳》 對(duì)別人的尊稱 honorific title to thers 君子書(shū)敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》 君子登山?！鳌?顧炎武《復(fù)庵記》 同社諸君子?！鳌?張溥《五人墓碑記》 君子之后?！濉?梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》有功
(1).有功勞，有功績(jī)?！兑住ば琛罚骸袄娲蟠?，往有功也?！?漢 范曄 《宦者傳論》：“﹝宦人﹞其能者則 勃貂 管蘇 ，有功於 楚 晉 。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“士卒本將，一朝相失，心孤意怯，難以有功?！?/p>
(2).有功之人?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策三》：“明主則不然，賞必加於有功，刑必?cái)囔队凶?。?漢 東方朔 《非有先生論》：“於是正明堂之朝，齊君臣之位，舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功。” 晉 羊祜 《讓開(kāi)府表》：“然臣等不能推有德，進(jìn)有功，使圣聽(tīng)知?jiǎng)俪颊叨?，而未達(dá)者不少?！?/p>
戴圣名句，大戴禮記·曾子制言中第五十五名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
