曲，高潔雄暢，最傳者蘇武慢二十篇。
前十篇道遺世之樂，后十篇論修仙之事。
曾稽費無隱獨善歌之，聞者有凌云之思，無復流連光景者矣。
予山居每登高望遠，則與無隱歌而和之。
無隱曰，公當為我更作十篇。
居兩年，得兩篇半，殊未快意也。
昭陽協(xié)洽之年，當嘉平之月，長兒之官羅浮。
予與客清江趙伯友，臨川黃觀我、陳可立游。
樂叔吳文明，平陽李平幼子翁歸，泛舟送之。
水涸，轉鄱陽湖，上豫章，遇風雪，十五六日不能達三百里。
清夜秉燭，危坐高唱，二三夕間，得七篇半。
每一篇成，無隱即歌之。
馮尊師天外有聞，得七篇半。
每一篇成，無隱即歌之。
馮尊師天外有聞，能乘風為我一來聽耶。
明春，舟中又得二篇，并無俗念一首。
后三年，仙游山彭致中取而刊之，與瓢笠高明共一笑之樂也。
道園道人虞集伯生自笑微生，凡情不斷，輕棄舊磯垂釣。
走馬長安，聽鶯上苑，空負洛陽年少。
玉殿傳宣，金鑾陪宴，屢草九重丹詔。
是何年、夢斷槐根，依舊一蓑江表。
天賜我、萬疊云屏，五湖煙浪，無限野猿沙鳥。
平明紫閣，日晏玄洲，＊發(fā)太霞林杪。
蒼龍騰海，白鶴沖霄，顛倒一時俱了。
望清都、獨步高秋，風露洞天初曉。

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得二

(1).謂善于憑借正反兩方面的條件，及時因勢利導，以達目的。二，指陰、陽。亦具體指吉與兇、善與惡、得與失等。語本《易·繫辭下》：“因貳以濟民行，以明失得之報?！?孔穎達 疏：“貳，二也。謂吉兇二理，言《易》因自然吉兇二理以濟民之行也。欲令趨吉而避兇，行善而不行惡也?！薄段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“體三才之茂，踐得二之機。” 李善 注：“子曰：‘知幾其神乎！ 顏氏 之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知，知而未嘗復行?！?韓康伯 曰：‘在理則昧，造形則悟， 顏子 之分也，失之於幾，故有不善，得之於二，不遠而復，故知之未嘗復行也。’”

(2).謂一舉而得雙虎。 春秋 魯 大夫 卞莊子 刺虎的故事。見《史記·張儀列傳》。《晉書·姚萇載記》：“吾欲移兵嶺北，廣收資實，須 秦 弊 燕 迴，然后垂拱取之。兵不血刃，坐定天下，此 卞莊 得二之義也?！?/p>

念一

思念大道。謂修道?！耙弧敝傅馈?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·清水》：“北有石室二口，舊是隱者念一之所，今無人矣。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·涑水》：“是以緇服思玄之士，鹿裘念一之夫，代往游焉?！?宋 蘇轍 《抱一頌》：“真人告我，晝夜念一……子若得一，萬事皆畢?！?/p>

虞集名句，蘇武慢 鳴鶴馀音全真馮尊師，本燕趙書生，名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考