不識不知，無聲無臭，名曰希微。只道個便是，全真妙本，人能透得，即刻知幾。聞法聞經(jīng)，說禪說道，執(zhí)象泥文都屬非。君還悟，這平常日用，總是玄機。仍憑決烈行持。把四象五行收拾歸。會兩儀妙合，三元輻輳，一靈不昧，萬化皈依。精氣凝神，緣情返性，迸出蟾光遍界輝。形神妙，向太虛之外，獨露巍巍。
叉手者誰，合掌者誰，擊拳者誰。只這些伎倆，人猶錯會，無為妙理，孰解操持。我為諸公，分明舉似，老子瞿曇即仲尼。思今古，有千賢萬圣，總是人為?？蓱z后學無知。辨是是非非沒了期。況天地與人，一源分判，道儒釋子，一理何疑。見性明心，窮微至命，為佛為仙只在伊。功成后，但殊途異派，到底同歸。
道本虛無，虛無生一，一二成三。更三生萬物，物皆虛化，形形相授，物物交參。體體元虛，頭頭本一，未許常人取次談。虛無妙，具形各相貌，虛里包含。虛中密意深探。致虛極、工夫問老聃。那虛寂湛然，無中究竟，虛無兼達，勘破瞿曇。象帝之先，威音那畔，清凈虛無孰有儋。諸玄眷，以虛無會道，稽首和南。
道曰五行，釋曰五服，儒曰五常。矧仁義禮智，信為根本，金木水火，土在中央。白{1*1}虎青龍，玄龜朱雀，皆自句陳主張。天數(shù)五，人精神魂魄，意屬中黃。乾坤二五全彰。會三五、歸元妙莫量?；鹑戏?，東三成五，北玄真一，西四同鄉(xiāng)。五土中宮，合為三五，三五混融陰返陽。通玄士，把鉛銀砂汞，煉作金剛。
道在常人，日用之間，人自不知。柰叢識紛紛，紅塵袞袞，靈源不定，心月無輝。人我山高，是非海闊，一切掀翻便造微。諸賢眷，聽清庵設喻，切勿狐疑。先將清凈為基。用靜定為庵自住持。以中為門戶，正為床榻，誠為徑路，敬作藩籬。卑順和人，謙恭接物，服食興居弗可違。常行此，若工夫不閑，直入無為。
得遇真?zhèn)?，便知下手，成功不難。得癸生之際，抽鉛添汞，火休太燥，水莫令寒。鼓動巽風，扇開爐＊，武煉方烹不等閑。金爐內(nèi)，個兩般靈物，鍛煉成丸。先須打破疑團。方透歸根復命關。使赤子乘龍，離宮取水，金公跨虎，運火燒山。金公無言，姹女斂袂，一個時辰煉就丹。渾吞了，證金剛不壞，超出人間。
慧海深澄，德山高聳，主人不凡。況＊銳解紛，黜聰屏智，掀翻物我，不露機緘。立志虛無，潛心混沌，帝象之先密意參。玄玄處，老先生元性，一貫乎三。曾和至士玄玄。故默默昏昏契老聃。矧靈地虛間，禪天湛寂，忘知忘識，無北無南。收拾身心，圓融造化，覆載中間總作丹。爐中就，看圓陀陀地，照耀松關。
九轉工夫，三元造化，百日立基。便打撲精神，存決定志，掀翻妄幻，絕斷狐疑。剔起眉毛，放開心地，物物頭頭一筆揮。行功處，便橫拖斗柄，倒斡＊璣。為中會取無為。個個有、中間有最奇。到恍惚之間，窈冥之際，守之即妄，縱又成非。不守不忘，不收不縱，勘這存存存底誰。只恁麼，持六陽數(shù)足，抱個蟾兒。
歷劫元神，旦初祖氣，太始元精。道三般至寶，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。息定神清，緣空氣固，清靜無為精自凝。丹頭結，運陰陽符火，慢慢調(diào)停。尤當固濟持盈。把鉛汞銀砂一處烹。四象合和，命基永固，三元輻輳，覺性虛靈。性命兩全，形神俱妙，與道合真無變更。逍遙處，任遨游八極，自在縱橫。
曲徑旁蹊，三百六十，門門不同。若泥在一身，終須著物，離于形體，又屬頑空。無有兼行，如何下手，兩下俱捐理不通。修真士，若不知玄竅，徒爾勞工。些兒妙處難窮。親見了、方能達本宗。況聽之不聞，搏之不得，觀之似有，覓又無蹤。個個見成，人人不識，我把天機泄與公。玄關竅，與虛無造化，總在當中。
人心惟危，道心惟微，中藏化機。那些兒妙處，都無做造，靈明不昧，慧日光輝。日氣日神，惟精惟一，玉瑩無瑕天地歸。疑玄處，把坎中一畫，移入南離。赤龍纏定烏龜。六月里嚴霜果大奇。那白頭老子，來婚素{1~1}女，胎仙舞罷，共入黃幃。布雨行云，陽和陰暢，一載工夫養(yǎng)個兒。常溫養(yǎng)，待玉宸頒詔，足躡云歸。
若拙若愚，若慵若懶，若呆若癡。只這底便是，造玄日用，果行得去，密應神機。學解見知，聲聞圓覺，增長根塵塞肚皮。都無用，但死心塌地，壽與天齊。金仙不在天西。那碧眼胡兒不必題。問性宗一著，從空自悟，命基上事，務實為基。虛實相通，有無交入，混合形神圣立躋。禪天凈，看云藏山岳，月照松溪。
身處玄門，不遇真師，徒爾勞辛。若絕學無為，爭知闔癖，多聞博學，寧脫根塵。固守自然，終成斷滅，著有著無都不真。般般假，那星兒妙處，參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關，本無定位，兩般靈物，只在心身。動靜相因，有無交入，五氣朝元萬善臻。幽奇處，把一元簇在，一個時辰。
說與學人，火無斤兩，候無卦爻。也沒抽添，也無作用，既無形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，著意作工空謾勞。君知否，但一切聲色，都是訛肴。見聞知覺俱拋。直打并、靈臺無一毫。更休言爐灶，休尋藥物，虛靈不昧，志力堅牢。神室虛閑，靈源澄靜，就里自然天地交。全真輩，茍不全真性，劫運寧逃。
向上工夫，乾宮立鼎，坤位安爐。這火候幽微，元無作用，抽添進退，不費枝梧。陰往陽來，云行雨施，主宰機緘總在渠。心安定，那虛靈不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。這命本、成全太極圖。向圈圈外，圓光迸出，存存存里，獨見真如。一氣歸根，六門三用，到此全憑德行扶。混塵世，且藏鋒銼銳，了事凡夫。
真鼎真爐不無不有，惟正惟中。向靜里施工，定中斡運，寂然不動，應感＊通。老蚌含珠，螟蛉咒子，個樣真機妙莫窮。只這是，若疑團打破，頓悟真空。采鉛不離坤宮。運符火、須當鼓巽風。向北海波心，生擒白{1*1}虎，南山火里，捉住青龍。二物相投，三關一輳，煉出神丹滿鼎紅。藏身處，且和光混俗，是謂玄同。
智斷堅剛，奮心決烈，便透玄關。把殺{1*1}人手段，輕輊拈出，活人刀子，慢慢教看。一劍當空，萬緣俱掃，方信道瞿曇即老聃。玄夙播，看春生寒谷，覿面慈顏。從他雪覆千山。那突兀孤峰青似藍。況擊竹拈花，都成骨董，揚眉瞬目，也是＊頇。劫處風光，日前薦取，擘破面皮方罷參。如何是，那祖師的意，合掌和南。
中是儒宗，中為道本，中是禪機。這三教家風，中為捷徑，五常百行，中立根基。動止得中，執(zhí)中不易，更向中中認細微。其中趣，向詞中剖得，慎勿狐疑。個中造化還知。卻不在、當中及四維。這日用平常，由中運用，興居服食，中里施為。透得此中，分明中體，中字元來物莫違。全中了，把中業(yè)劈破，方是男兒。
以上李道純作品《沁園春》共18首

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不識不知

(1).謂不識古今。形容古代民風淳樸?！对姟ご笱拧せ室印罚骸暗壑^ 文王 ，予懷明德。不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則?！?鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法。”《列子·仲尼》：“ 堯 乃微服游於康衢，聞兒童謡曰：‘立我蒸民，莫匪爾極，不識不知，順帝之則。’”

(2).猶不知不覺。 靜嘨齋主人 《＜西游補＞答問》：“情之魔人，無形無聲，不識不知，或從悲慘而入；或從逸樂而入；或一念疑搖而入；或從所見聞而入。” 魯迅 《華蓋集續(xù)編·馬上支日記》：“然而通讀全篇，較之攻擊 日本 人，倒是不識不知地將 zhi{1|1}那 留學生的不品行，特地費了力招供出來的地方更多?！?/p>

無聲無臭

希微

(1).《老子》：“聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微?！?河上公 注：“無聲曰希，無形曰微?！焙笠蛞浴跋Ｎⅰ敝缚占判罨蛱摕o微茫。 晉 陸云 《榮啟期贊》：“泝懷玄妙之門，求意希微之域?！?晉 葛洪 《抱樸子·暢玄》：“徘徊茫昧，翱翔希微?！?前蜀 杜光庭 《胡常侍修黃箓齋詞》：“臣聞妙本希微，至真虛寂，運神功而化育，陶品物以生成?！?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“虛空者，氣之量。氣彌淪無涯而希微不形，則人見虛空而不見氣?！?/p>

(2).指名聲和形跡?！赌鲜贰る[逸傳序》：“若道義內(nèi)足，希微兩亡，藏景窮巖，蔽名愚谷，解桎梏於仁義，示形神於天壤，則名教之外別有風猷?！?/p>

(3).微明；隱約不明?！稌x書·隱逸傳·陶潛》：“問征夫以前路，恨晨光之希微。”按，希，《文選·陶潛＜歸去來辭＞》作“熹”。 宋 蘇軾 《歐陽少師令賦所蓄石屏》詩：“何人遺公石屏風，上有水墨希微蹤?！?/p>

(4).謂平淡無奇。 宋 真德秀 《贈蕭長夫序》：“以琴來謁者甚眾，靜而聽之，大抵厭古調(diào)之希微，夸新聲之奇變，使人喜欲起舞，悲欲涕零，求其所謂淳古淡泊者，殆不可得。”

(5).稀疏微細。 唐 賈登 《奉和圣制喜雨賦》：“其始至也，歷亂希微，霧雜煙霏?！?/p>

(6).指些微，很少。 清 周亮工 《祭汀州司李若羲盧公文》：“公邃于理學，義命自安，未嘗有希微怨懟之色?！?/p>

李道純名句，沁園春一八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考