廣智紹興初，有僧清首坐。
頗亦有禪學(xué)，非但嚴(yán)經(jīng)課。
吾祖知其人，尊之如達(dá)磨。
延歸羞香飯，間亦閑相過(guò)。
祖時(shí)年已老，無(wú)孫繼耕播。
耿耿常在念，不敢與人言。
此僧偶聞之，使之禱佛前。
且云韶國(guó)師，道場(chǎng)在玉泉。
凡人求男女，如觀音應(yīng)緣。
祖遂相約往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共傳。
祖即焚香拜，前諾師豈負(fù)。
靈魄決不昧，請(qǐng)與師同去。
祖如師在日，拱手侍行步。
既至即影響，幡腳轉(zhuǎn)不住。
已而得吉卜，有孫生歲暮。
人云所生孫，即是師前身。
往來(lái)無(wú)處驗(yàn)，虛實(shí)何足論。
識(shí)者聞之笑，愚者以為真。
可憐滕氏子，一生命窮薄。
晚逃儒者佛，兩緣無(wú)所覺(jué)。
若果是此僧，無(wú)乃行路錯(cuò)。
聊復(fù)成此詩(shī)，一任人貶駮。

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儒者

尊崇儒學(xué)、通習(xí)儒家經(jīng)書(shū)的人。 漢 以后泛指一般讀書(shū)人?！赌印し侨逑隆罚骸叭逭咴唬骸H親有術(shù)，尊賢有等。’”《史記·淮陰侯列傳》：“ 成安君 ，儒者也，常稱(chēng)義兵不用詐謀奇計(jì)?！?明 葉盛 《水東日記·沉孟端》：“ 沉孟端 先生 方學(xué) ，雖本世醫(yī)，而通知古今，有儒者風(fēng)。” 魯迅 《且介亭雜文二集·在現(xiàn)代中國(guó)的孔夫子》：“然而這些千篇一律的儒者們……一到圓形的地球，卻什么也不知道?！?/p>

無(wú)所

(1).沒(méi)有地方；沒(méi)有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》：“今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父，欲交無(wú)所?！?唐 韓愈 《祭張給事文》：“上不負(fù)汝，為此不祥，將死無(wú)所?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》：“積數(shù)月，乞食無(wú)所，憔悴自歸?！?/p>

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物?！吨芏Y·考工記·輪人》：“無(wú)所取之，取諸圜也?！?鄭玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后漢書(shū)·杜喬傳》：“先是 李固 見(jiàn)廢，內(nèi)外喪氣，羣臣側(cè)足而立，唯 喬 正色無(wú)所回橈?！薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢(qián)貨無(wú)所用也?！?明 陳文燭 《＜少室山房筆叢＞序》：“大哉 孔子 ！博學(xué)無(wú)所成名?！?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》：“漂亮是美，‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美－－抽象的美，無(wú)所附麗的美。”

滕岑名句，記前身名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考