憐君骨法可學(xué)道,此生肯與樹(shù)婆娑
出自宋代晁說(shuō)之《送杜通直乞罷無(wú)極南歸》:
青堂帳下白題歌,王師城外橫天戈。
白首國(guó)母契丹女,泣問(wèn)王師來(lái)謂何。
將軍突騎擅府庫(kù),羌兒逃死獨(dú)峰駝。
軍中即日拜太守,兜鍪未脫群冠峨。
杜侯別乘不愿行,自言壯志今消磨。
顧豈不知金幣饒,家有清風(fēng)誓不頗。
歸來(lái)南北信所之,無(wú)極陋壤留則難。
卻卷前志隨征雁,回首三吳風(fēng)景和。
憐君骨法可學(xué)道,此生肯與樹(shù)婆娑。
嗟予投幘亦不晚,君好訪我嵩山阿。
注釋參考
骨法
(1).指人或其他動(dòng)物的骨相特佂?!段倪x·宋玉<神女賦>》:“骨法多奇,應(yīng)君之相。” 李周翰 注:“骨法殊異,正合侍君也。”《史記·淮陰侯列傳》:“ 韓信 曰:‘先生相人何如?’﹝ 蒯通 ﹞對(duì)曰:‘貴賤在於骨法,憂喜在於容色,成敗在於決斷?!?宋 歐陽(yáng)修 《長(zhǎng)句送陸子履學(xué)士通判宿州》:“古人相馬不相皮,瘦馬雖瘦骨法奇,世無(wú) 伯樂(lè) 良可嗤,千金市馬惟市肥。” 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)》卷六:“ 袁天綱 善相, 則天 初在襁褓, 天綱 來(lái)至第中,謂其母曰:夫人骨法,必生貴子?!?/p>
(2).書畫的筆力和法則。 南朝 齊 謝赫 《古畫品錄》創(chuàng)立畫有“六法”之說(shuō),其二為“骨法用筆”。引申指詩(shī)文的風(fēng)骨和筆法。 清 吳敏樹(shù) 《吳云臺(tái)哀辭》:“然 云臺(tái) 才實(shí)高,為歌詩(shī)得 杜 骨法?!?/p>
學(xué)道
(1).學(xué)習(xí)道藝,即學(xué)習(xí)儒家學(xué)說(shuō),如仁義禮樂(lè)之類?!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》:“君子學(xué)道則愛(ài)人。”《史記·仲尼弟子列傳》:“無(wú)財(cái)者謂之貧,學(xué)道不能行者謂之病。若 憲 ,貧也,非病也。” 宋 唐庚 《大觀四年作詩(shī)寄任因命舍弟同賦》:“學(xué)道一生凡幾化,不因到此始知非?!?明 唐順之 《萬(wàn)思節(jié)以集中無(wú)名作詩(shī)見(jiàn)貽》之一:“學(xué)道頻年慕屢空,支離猶墮語(yǔ)言中?!?/p>
(2).學(xué)習(xí)道行。指學(xué)仙或?qū)W佛?!稘h書·張良傳》:“廼學(xué)道,欲輕舉?!?顏師古 注:“道謂仙道?!?宋 蘇軾 《將至廣州用過(guò)韻寄邁迨二子》:“皇天遣出家,臨老乃學(xué)道?!薄段骱言挕じ饚X仙跡》:“從 左慈 學(xué)道,得九丹金液仙經(jīng)。” 魯迅 《且介亭雜文·難行和不信》:“然而出來(lái)的題目就因此常常是難題,仍如飛劍一樣,非上 武當(dāng)山 尋師學(xué)道之后,決計(jì)沒(méi)法辦?!?/p>
(3).即學(xué)政。《儒林外史》第三回:“荏苒三年,升了御史,欽點(diǎn) 廣東 學(xué)道?!?清 蒲松齡 《禳妒咒·入泮》:“酒色養(yǎng)的那脾胃嬌,那厭氣時(shí)文也不待瞧。我的天,學(xué)道瞎,真是瞎學(xué)道?!薄缎咽酪鼍墏鳌返谑兀骸皳?jù)了他的學(xué)識(shí),與他個(gè)學(xué)道,綽綽然做得過(guò)去,卻不肯把學(xué)道與他,偏與他個(gè)巡道?!眳⒁?jiàn)“ 學(xué)政 ”。
此生
這輩子。 唐 李商隱 《馬嵬》詩(shī)之二:“海外徒聞更九州,他生未卜此生休?!薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸斑@十年裡,我便課子讀書,成就出一個(gè)兒子來(lái),也算不虛度此生了?!?/p>
婆娑
婆娑 (pósuō) 形容盤旋和舞動(dòng)的樣子 wirl,dance 子仲之子,婆娑其下?!对?shī)·陳風(fēng)·東門之枌》。毛傳:“婆娑,舞也?!? 枝葉紛披的樣子 have luxuriant foliage;be a mass of branches and leaves晁說(shuō)之名句,送杜通直乞罷無(wú)極南歸名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考