少年常病肺，納息肺自斂。
靈液洗昏煩，百藥無此驗(yàn)。
爾來觀坐忘，一語頓非漸。
道妙有至力，端能破諸暗。
跏趺百無營，純白乃受染。
至人不妄言，此說豈吾僭。

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妙有

(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在。《文選·孫綽＜游天臺(tái)山賦＞》：“太虛遼廓而無閡，運(yùn)自然之妙有?！?李善 注：“妙有謂一也。言大道運(yùn)彼自然之妙一，而生萬物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，數(shù)之始而物之極也。’謂之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無，物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也。” 唐 李白 《九華山聯(lián)句》：“妙有分二氣，靈山開九華?！?/p>

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對(duì)。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德傳燈錄·荷澤大師＜顯宗紀(jì)＞》：“湛然常寂，應(yīng)用無方，用而?？?，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無，便成妙有?！?/p>

蘇轍名句，閉居五詠其二坐忘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考