言行相應(yīng)宜此地,空談大隱也無(wú)端
出自宋代釋延壽《山居詩(shī)》:
言行相應(yīng)宜此地,空談大隱也無(wú)端。
升沈岐路非他得,生熟根機(jī)且自看。
瞋火微煙還漸息,貪泉余潤(rùn)亦消乾。
平生正直須甘取,虛紀(jì)門(mén)中莫自瞞。
注釋參考
言行
言行 (yán-xíng) 一個(gè)人的語(yǔ)言和行動(dòng) words and deeds;opinion expressed and action taken 言行一致,表里如一相應(yīng)
相應(yīng) (xiāngyìng) 相互呼應(yīng);應(yīng)和;相符合 correspond 相應(yīng) (xiāngyìng) 相宜,應(yīng)該 corresponding 隨著工業(yè)的發(fā)展,對(duì)環(huán)境保護(hù)也采取了相應(yīng)的措施 彼此相當(dāng)?shù)幕蚧パa(bǔ)的;交互,互惠 reciprocal 商定彼此都給對(duì)方公民以相應(yīng)的權(quán)利此地
這里,這個(gè)地方。 唐 駱賓王 《于易水送人》詩(shī):“此地別 燕丹 ,壯士髮衝冠?!薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第三回:“我初到此地,并不曾認(rèn)得一個(gè)人?!?洪深 《抗戰(zhàn)十年來(lái)中國(guó)的戲劇運(yùn)動(dòng)與教育》:“集合在此地的都是青年?!?/p>
空談
空談 (kōngtán) 只發(fā)空論,沒(méi)有實(shí)踐 indulge in empty talk 不符合實(shí)際情況的言談 bunk;bunkum 別信他那套空談大隱
(1).指身居朝市而志在玄遠(yuǎn)的人。 晉 王康琚 《反招隱詩(shī)》:“小隱隱陵藪,大隱隱朝市: 伯夷 竄 首陽(yáng) , 老聃 伏柱史?!?郁達(dá)夫 《舒姑屏題壁》詩(shī):“不知池上 西王母 ,亦憶 東方 大隱無(wú)?”
(2).指真正的隱士。 清 黃鷟來(lái) 《題毛闇齋采芝圖》詩(shī):“大隱不忘世,葆璞天地間。美哉 綺 與 甪 ,采芝於 商山 ?!?/p>
無(wú)端
無(wú)端 (wúduān) 沒(méi)來(lái)由;沒(méi)道理 unprovoked;for no reason at all 無(wú)端滋事 品性不端正 evil 無(wú)端賤婢 沒(méi)有盡頭 endless釋延壽名句,山居詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 已熟浮生枯骨觀,更悲凡質(zhì)遇天難作者:陳造作品:過(guò)呂仙洞四首
- 中庭止數(shù)步,深已可載船
- 云胡不自養(yǎng)
- 無(wú)生話(huà)可忘言了,自祭文能信手摸作者:方回作品:次韻曹清父營(yíng)生墳追和范石湖韻四首
- 旋聞二季賢,繼以一章控
- 清似臘梅香,白似雪梅香膩,非是
- 他時(shí)在平地,無(wú)忽險(xiǎn)中人作者:范仲淹作品:赴桐廬郡淮上遇風(fēng)三首
- 荷盤(pán)敲麗珠千顆,山背披云玉一蓑,半篇詩(shī)景費(fèi)吟哦作者:張可久作品:【中呂】喜春來(lái)_鑒湖春日雁
- 欲住村西日日慵,上山無(wú)水引高蹤。
- 誰(shuí)令植幽壤,復(fù)此依閑冗。