若拙性若愚，若性慵若懶，性若呆若癡性。
只這底便是，造玄日用，果行得去，密應(yīng)神機(jī)。
學(xué)解見(jiàn)知，聲聞圓覺(jué)，增長(zhǎng)根塵塞肚皮。
都無(wú)用，但死心塌地，壽與天齊。
金仙不在天西。
那碧眼胡兒不必題。
問(wèn)性宗一著，從空自悟，命基上事，務(wù)實(shí)為基。
虛實(shí)相通，有無(wú)交入，混合形神圣立躋。
禪天凈，看云藏山岳，月照松溪。

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學(xué)解

猶學(xué)識(shí)?！端螘?shū)·恩倖傳·徐爰》：“先朝嘗以芻輩之中，粗有學(xué)解，故得漸蒙驅(qū)策，出入兩宮?！薄赌鲜贰ね跎瘋鳌罚骸芭c 袁淑 、 謝莊 善。 淑 每嘆之曰：‘卿文情鴻麗，學(xué)解深拔。’”

見(jiàn)知

(1).見(jiàn)而知之。指同時(shí)代的事，以別于后代對(duì)前代事的“聞而知之”。語(yǔ)本《孟子·盡心下》：“由 堯 舜 至於 湯 ，五百有餘歲。若 禹 、 皋陶 ，則見(jiàn)而知之；若 湯 ，則聞而知之。” 清 顏元 《存學(xué)編·總論諸儒講學(xué)》：“其效使見(jiàn)知聞之者，知尊慕 孔 孟 ，善談名理，不作惡，不奉釋 老 名號(hào)。”

(2).謂明見(jiàn)明知，并不隔膜?！俄n非子·難一》：“有賞者君見(jiàn)其功，有罰者君知其罪，見(jiàn)知不悖於前，賞罰不弊於后，安有不葬之患?！?/p>

(3).受到知遇。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汾水》：“ 飛廉 以善走事 紂 ， 惡來(lái) 多力見(jiàn)知。 周武王 伐 紂 ，兼殺 惡來(lái) ?！?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話(huà)前集·王逢原》：“ 王逢原 見(jiàn)知 王荊公 ，一時(shí)附麗之徒，日滿(mǎn)其門(mén)，進(jìn)譽(yù)獻(xiàn)諛，初不及文字間也?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·劉元子》：“ 嵩陽(yáng) 守 重慶 ， 銅梁 大司馬 張襄憲公 佳胤 以童子見(jiàn)知，愛(ài)如己子?！?/p>

(4).為人所知。 清 侯方域 《管夫人畫(huà)竹記》：“而天下之文雅鑒賞者，固雖欲觀之，而祕(mì)閣禁嚴(yán)，不能到也，是終無(wú)由見(jiàn)知於世也?！?/p>

(5).見(jiàn)“ 見(jiàn)知法 ”。

聲聞

(1).亦作“ 聲問(wèn) ”。音信?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》：“寡君 句踐 乏無(wú)所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王?！薄秴问洗呵铩べ澞堋罚骸?孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問(wèn)不知，修行不聞?！薄稘h書(shū)·蘇武傳》：“前發(fā) 匈奴 時(shí)， 胡 婦適產(chǎn)一子 通國(guó) ，有聲問(wèn)來(lái)，愿因使者致金帛贖之?！薄侗笔贰と辶謧飨隆㈧拧罚骸?炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶?！?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠(yuǎn)嫌，莫敢與之通聲問(wèn)?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第四章第一節(jié)：“ 唐 北庭 節(jié)度使 李元忠 、 安西 四鎮(zhèn)留后 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問(wèn)中斷?！?/p>

(2).亦作“ 聲問(wèn) ”。名聲?！盾髯印ご舐浴罚骸暗轮琳呱珴汕ⅲ斜M而聲問(wèn)遠(yuǎn)?！薄俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國(guó)志·蜀志·許靖?jìng)鳌贰?南陽(yáng) 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書(shū)” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學(xué)稱(chēng)，聲問(wèn)著於州里?！?唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國(guó)》：“﹝論師﹞少好學(xué)，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心?！?宋 沉遼 《真覺(jué)開(kāi)堂》：“自諸祖述作已達(dá)者，皆著聲問(wèn)?！?清 曹寅 《題云辨上人小照》詩(shī)：“行識(shí)自來(lái)矜色相，聲聞何惜證飛仙?！眳⒁?jiàn)“ 聲聞過(guò)情 ”。

梵文意譯。佛家稱(chēng)聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞?！薄洞蟪肆x章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經(jīng)押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證?！?/p>

圓覺(jué)

佛教語(yǔ)。指佛家修成圓滿(mǎn)正果的靈覺(jué)之道。 南朝 梁元帝 《揚(yáng)州梁安寺碑序》：“旃檀散馥，無(wú)復(fù)圓覺(jué)之風(fēng)。” 宋 曾慥 《類(lèi)說(shuō)·佛書(shū)雜說(shuō)·無(wú)漏法門(mén)》：“人弗為惡，通乎晝夜之道，而即所謂圓覺(jué)也?！薄都t樓夢(mèng)》第一二○回：“方知 石兄 下凡一次，磨出光明，修成圓覺(jué)，也可謂無(wú)復(fù)遺憾了！”

增長(zhǎng)

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱(chēng)根塵。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶?！?清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

肚皮

李道純名句，沁園春 贈(zèng)鄭松溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考