蓬萊頂上幾相逢，常恨山高日力窮。
此地紆回泉一線，蓬萊卻在有無中。

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此地

這里，這個(gè)地方。 唐 駱賓王 《于易水送人》詩：“此地別 燕丹 ，壯士髮衝冠?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第三回：“我初到此地，并不曾認(rèn)得一個(gè)人?！?洪深 《抗戰(zhàn)十年來中國的戲劇運(yùn)動(dòng)與教育》：“集合在此地的都是青年?！?/p>

紆回

同“ 紆迴 ”。曲折；回環(huán)。 漢 班彪 《北征賦》：“涉長路之緜緜兮，遠(yuǎn)紆回以樛流?！?南朝 梁 何遜 《登石頭城詩》：“ 馬嶺 逐紆回，犬牙傍隆窣?！?清 周亮工 《儀封曹白公進(jìn)士冠日夢(mèng)予過訪》詩：“殊慙急遽求吾友，近喜紆回過敝廬?！?/p>

(1).曲折；回環(huán)。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·江水二》：“此巖既高，加以 江 湍紆迴，雖途經(jīng)信宿，猶望見此物?！?清 曹寅 《雨霽過滄浪亭遲悔庵先生不至和壁間漫堂中丞韻》：“領(lǐng)畧南禪茗一杯， 滄浪亭 上步紆迴。” 郭沫若 《洪波曲》第十六章四：“ 漓水 很清潔，水流很緩，平穩(wěn)地在兩岸的山峰中紆回?！?柯靈 《香雪?！と四昵暗囊粡埮f報(bào)》：“ 上海 人民還可能以租界為掩護(hù)掙扎著生存，紆回地戰(zhàn)斗?！?/p>

(2).遲緩?！睹魇贰ぶ熘t傳》：“是役也，大帥無制勝才，師行紆迴，無紀(jì)律，邊民死者遍野。”《明史·孫承宗傳》：“倘臣言不當(dāng)，立斥臣以定大計(jì)，無紆迴不決?！?清 戴名世 《丙戌南還日記》：“余佯為不聞，至是益信其為老爪之黨，而此日之小徑行，實(shí)欲速，反得紆迴，非有他也?！?/p>

一線

見“ 一線 ”。

亦作“ 一綫 ”。1.一根線，亦形容細(xì)長如線。 唐 杜甫 《至日遣興》詩之一：“何人錯(cuò)憶窮愁日，愁日愁隨一線長。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“稽天之潦，不能終朝，而一線之溜可以潦石者，一與不一故也?！?元 薩都剌 《鸚鵡曲》：“覺來粉汗?jié)裣隳槪痪€新紅枕痕淺?！?明 唐寅 《曉起圖》詩：“曉鴉無數(shù)盤旋處，緑樹枝頭一線紅?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《菩薩蠻·黃鶴樓》詞：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北?！?/p>

(2).比喻相承或相關(guān)事物之間的脈絡(luò)。《東周列國志》第六一回：“ 尹公佗 學(xué)射于 庾公差 ， 公差 又學(xué)射于 公孫丁 ，三人是一線傳授?！薄独m(xù)資治通鑒·宋理宗紹定四年》：“毋竝進(jìn)君子小人以為色荒，毋兼容邪説正論以為皇極，以培養(yǎng)國家一線之脈，以救生民一旦之命?！?清 宋潛虛 《徐節(jié)婦傳》：“彼公侯將相跨州連郡，曾未有一如 徐 氏婦者，抱三尺之孤，挽一線之緒，而使之復(fù)興，豈不悲哉！” 梁啟超 《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第三章第四節(jié)：“其學(xué)界為螺線形，雖千變?nèi)f化，殆皆一線所引也?！?/p>

(3).形容極其細(xì)微。 金 元好問 《自題寫真》詩：“東涂西抹竊時(shí)名，一線微官悮半生?！?清 曹寅 《重題晚研跋后兼?zhèn)麘涯现蕖吩娭骸熬七吇ㄍ獯蚬匀?，劫后剛回一線春?！?梁啟超 《論中國學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第四章第三節(jié)：“若是乎兩 漢 之以著述鳴者，惟 江都 龍門 二子，獨(dú)有心得，為學(xué)界放一線光明而已?！?艾蕪 《人生哲學(xué)的一課》：“這是一線生機(jī)，我記好街名廠名就去了?！?/p>

(4).第一線。指作戰(zhàn)的最前線，亦指從事實(shí)際工作的基層。

蓬萊

有無

亦作“ 有亡 ”。1.有或無?！段倪x·司馬相如＜子虛賦＞》：“臣 楚國 之鄙人也，幸得宿衛(wèi)，十有餘年，時(shí)從出游，游於后園，覽於有無，然猶未能徧覩也。” 李善 注：“覽於有無，謂或有所見，或復(fù)無也?！?漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》：“馳弋乎神明之囿，覽觀乎羣臣之有亡。” 唐 賈島 《送僧》詩：“言歸文字外，意出有無間?！薄端疂G傳》第三九回：“這個(gè)不難，只取牢城營文冊(cè)一查，便見有無?！?/p>

(2).指家計(jì)的豐或薄?！抖Y記·檀弓上》：“ 子游 問喪具。夫子曰：‘稱家之有亡?！?子游 曰：‘有亡惡乎齊？’” 陸德明 釋文：“有亡……一音無?！?孔穎達(dá) 疏：“亡，無也。言各隨其家計(jì)豐薄有無也?！?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》：“﹝公﹞復(fù)常好施，與宗族同其有亡?！?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“城中人每年各按照家中有無，到天王廟去殺豬，宰羊，磔狗，獻(xiàn)雞，獻(xiàn)魚，求神保佑五谷的繁殖，六畜的興旺，兒女的長成，以及作疾病婚喪的禳解?！?/p>

(3).指有馀與不足?！稌ひ骛ⅰ罚骸绊w有無化居，烝民乃粒，萬邦作乂?！?孫星衍 疏：“有為有餘，無為不足也?！卑?，《文選·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》：“為之賈以通其有無?！?宋 蘇軾 《過云龍山人張?zhí)祗K》詩：“墟里通有無，垣墻任摧倒?！?沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物，灑脫的向深山中村莊走去，同平民作有無交易，謀取什一之利?！?/p>

(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》：“其弟 渾 ，以家有無，葬以車一乘於 龍門山 先人兆。” 宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》：“其喪父也，以家之有無葬，故葬不緩。”

(5).古代哲學(xué)范疇。有，指事物的存在，有“有形、有名、實(shí)有”等義；無，指事物的不存在，有“無形、無名、虛無”等義。《老子》：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於幾神之區(qū)； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有無之域：并獨(dú)步當(dāng)時(shí)，流聲后代?！?/p>

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