古之學(xué)為己，今之學(xué)為人。
始乎芒芴間，擴(kuò)充遂無(wú)垠。
克己而復(fù)禮，天下皆歸仁。
尼父百世師，道妙圣且神。
天將為木鐸，故未喪斯文。
賢哉顏氏子，至樂(lè)忘其貧。
語(yǔ)之而不惰，好學(xué)無(wú)與倫。
孟子養(yǎng)浩然，卓爾踵后塵。
萬(wàn)鐘與千乘，不肯易其身。
茫茫自圣哲，六籍經(jīng)幾秦。
末學(xué)更多岐，學(xué)海無(wú)問(wèn)津。
伊川二先生，身修道愈振。
當(dāng)年從之游，不減洙泗濱。
至今士氣盛，亦復(fù)民風(fēng)淳。
柴子柯山秀，言厲即之溫。
由來(lái)思無(wú)邪，果見(jiàn)德有鄰。
潛心坐一室，淡泊遺囂紛。
收視而返聽(tīng)，自得于見(jiàn)聞。
先生雖云亡，書(shū)在傳日新。
得味極鉆仰，恍如入室親。
而我先君子，實(shí)預(yù)絳帳賓。
我亦聞緒余，往往書(shū)諸紳。
多言反成蔽，目擊道乃存。
藜杖一幅巾，騷晚來(lái)叩門(mén)。

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芒芴

亦作“ 芒忽 ”。亦作“ 芒惚 ”。亦作“ 茫惚 ”。同“ 恍惚 ”。形容不可辨認(rèn)，不可捉摸?！肚f子·至樂(lè)》：“察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣，雜乎芒芴之間?！?唐 韓愈 《駑驥》詩(shī)：“因言天外事，茫惚使人愁?！?宋 秦觀 《變化論》：“化者自無(wú)入於有者也……方其入也，則芒忽之間，合而成氣，氣合而成形，形合而成質(zhì)?！?明 徐渭 《鞠賦》：“誰(shuí)乎誰(shuí)乎，芒芴曷常！春至麗日，秋臨抗霜。彼亦何熱，此亦何涼！” 清 黃景仁 《夾石》詩(shī)：“風(fēng)利欠幽尋，神游付芒惚。”

擴(kuò)充

無(wú)垠

李處權(quán)名句，潛心齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考