出自元朝丘處機(jī)《望蓬萊五首》
南溪竹，騰秀入青冥。直節(jié)虛心功未顯，深根固蒂道先明。霜雪豈凋零。休悵恨，大器晚圓成。自有孤高棲鳳質(zhì)，能教倜儻化龍形。佗日看超
飄蓬客，天賜水云閑。自在行時(shí)無日月，相隨到處有蓑蠻。風(fēng)雨亦開顏。修煉事，地軸鎖天關(guān)。出有入無三尺劍，長(zhǎng)生不死一丸丹。名列上仙
秦川好，一片錦紋華。日出雨晴山色秀，月明風(fēng)急水聲嘉。千里凈無涯。余到此，喜慶復(fù)難加。天時(shí)豐堪養(yǎng)道，地靈人杰不生邪。時(shí)復(fù)伴煙
聽咨告，小事要君知。萬(wàn)事苦求終害己，得便宜處落便宜。伶俐不如癡。真休煉，心外莫行持。只具眼前為見在，自然煩惱不相隨。步步入無
王喬地，一曲甚清嘉。古道彎環(huán)連水石，垂楊＊＊帶煙霞。桃李間桑麻。其中有，崇道兩三家。知命固窮皆淡薄，樂天清儉不奢華。隨分保生
以上丘處機(jī)作品《望蓬萊》共5首
注釋參考
出有入無
出入于有無之中。《云笈七籤》卷一○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無，分形散影，處處游集?！?/p>成語(yǔ)解釋出入于有無之中。出有入無出處《云笈七簽》卷一○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無，分形散影，處處游集?！?h3>三尺劍
古劍長(zhǎng)凡三尺，故稱?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？” 唐 杜甫 《重經(jīng)昭陵》詩(shī)：“風(fēng)塵三尺劍，社稷一戎衣?！?宋 張?jiān)?《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》詞：“要斬 樓蘭 三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)。” 柳亞子 《二十世紀(jì)大舞臺(tái)發(fā)刊詞》：“莽莽神州，天地邱墟。男兒不能提三尺劍，報(bào)九世仇?！?/p>
長(zhǎng)生不死
長(zhǎng)久生存，永不死亡?！栋儆鹘?jīng)·治禿喻》：“世間之人，亦復(fù)如是，為生老病死之所侵惱，欲求長(zhǎng)生不死之處。” 唐 韓愈 《殿中侍御史李君墓志銘》：“其一人嘗為 鄭 之 滎澤 尉，信道士長(zhǎng)生不死之説。”《秦併六國(guó)平話》卷下：“﹝ 秦始皇 ﹞遂游東海而來，忽遇道士 徐甲 來上書 秦始皇 ：‘東海有三神仙山，山上有長(zhǎng)生不死藥?！?/p>成語(yǔ)解釋生命長(zhǎng)存，永不死亡。長(zhǎng)生不死出處晉·葛洪《抱樸子·辨問》：“長(zhǎng)生不死，以此責(zé)圣人，何其多乎？”
丸丹
圓粒狀丹藥。 南朝 梁 沉約 《酬華陽(yáng)陶先生》詩(shī)：“若蒙丸丹贈(zèng)，豈懼六龍奔。”
丘處機(jī)名句，望蓬萊五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
