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單詞乎

拄杖初擔(dān)教門出,便敢呵佛罵祖師

出自宋代曾豐《贈(zèng)豫章來(lái)子儀言詩(shī)》:

少年氣宇要自恢,見(jiàn)人賦詩(shī)謂為才,出入常將筆裝懷。
中年心地要自息,見(jiàn)人哦詩(shī)謂為癖,起居常把口掛壁。
子儀昌誦得意詩(shī),句中勾我已懶機(jī)。
多年抱渴滿意沃,半世稱雄望風(fēng)雌。
詩(shī)源始自葛天氏,三人投足歌牛尾。
萬(wàn)象包羅八曲間,國(guó)風(fēng)雅頌其流爾。
八曲不幸世不傳,傳世僅余三百篇。
漢唐作者代角立,庶幾老杜氣渾全。
本朝詩(shī)數(shù)江西派,黃公太史為之最。
大成未集夷惠行,具體猶微顏孟輩。
派流到今嗣者誰(shuí),青出于藍(lán)吾子儀。
拄杖初擔(dān)教門出,便敢呵佛罵祖師。
我當(dāng)拗折君拄杖,大家俱以背為向。
能出二十四人前,更超三百五篇上。

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注釋參考

拄杖

(1).執(zhí)持。 三國(guó) 魏 曹操 《陌上?!罚骸笆持ビ?,飲醴泉,拄杖桂枝佩秋蘭。”

(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》:“ 韓康伯 病,拄杖前庭消搖?!?宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》:“當(dāng)年步月來(lái)幽谷,拄杖穿云冒夕煙?!?/p>

(3).手杖,拐杖。 唐 錢起 《題延州圣僧穴》詩(shī):“四時(shí)樹(shù)長(zhǎng)書(shū)經(jīng)葉,萬(wàn)歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩(shī):“高柳陰中扶拄杖,平沙穩(wěn)處據(jù)胡牀?!?明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》:“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像,橫一拄杖挑皮袋於背,腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》:“‘ 禹 來(lái)治水,一定不成功,如果他是 鯀 的兒子的話,’一個(gè)拿拄杖的學(xué)者說(shuō)?!?/p>

教門

教門,教門兒 (jiàomén,jiàoménr) 指yi{1-1}斯{1*1}蘭教 Islam 佛教指佛的教法,因?yàn)榉鸬慕谭槿氲赖拈T戶 Buddha dharma 教派 church;denomination

呵佛罵祖

原為佛教禪宗用語(yǔ)。謂如能解縛去執(zhí),不受前人拘束,就可以超越前人。后表示無(wú)所顧忌,敢作敢為?!毒暗聜鳠翡洝ばb禪師》:“是子將來(lái)有把茅蓋頭,呵佛駡祖去在。” 宋 楊時(shí) 《龜山先生語(yǔ)錄》卷一:“圣人以為尋常事者, 莊周 則夸言之。 莊周 之博,乃禪家呵佛駡祖之類也?!?元 耶律楚材 《請(qǐng)容公和尚住竹林疏》:“呵佛駡祖,且存半面人情;揭海掀山,便有一般關(guān)捩?!?明 梅鼎祚 《玉合記·緣合》:“使不得呵佛駡祖。”

成語(yǔ)解釋原指如果不受前人拘束,就可以突破前人。后比喻沒(méi)有顧慮,敢做敢為。呵佛罵祖出處宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十五:“是子將來(lái)有把茅蓋頭,呵佛罵祖去在。”使用例句若得一把茅蓋頭,必能為公呵佛罵祖。

曾豐名句,贈(zèng)豫章來(lái)子儀言詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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