保福今日，向拜掃無(wú)門處打開(kāi)一路，冬至寒食一百五
出自宋代釋智朋《偈傾一百六十九首》：
諸佛出世，標(biāo)拍荒郊，達(dá)磨西來(lái)，冢添新土。
保福今日，向拜掃無(wú)門處打開(kāi)一路，冬至寒食一百五。
注釋參考
保福
祭神求福所供的食物?！段饔斡洝返诹兀骸八虚g，點(diǎn)查香火：見(jiàn) 李虎 拜還的三牲， 張龍 許下的保福?！?/p>
今日
(1).本日；今天?！睹献印す珜O丑上》：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見(jiàn)外？有的話，但説不妨?！薄秲号⑿蹅鳌返谌兀骸?華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來(lái)?！?/p>
(2).目前；現(xiàn)在?！斗Y梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣?！?唐 駱賓王 《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下？” 清 黃遵憲 《臺(tái)灣行》：“今日之政民為主， 臺(tái) 南 臺(tái) 北固吾圉！” 丁玲 《韋護(hù)》第一章：“然而她們卻痛叱 中國(guó) 今日之所謂新興的、有智識(shí)的婦女。”
拜掃
亦作“ 拜埽 ”。掃墓，上墳。《南史·梁紀(jì)中·武帝下》：“拜掃山陵，涕淚所灑，松草變色?！?唐 徐凝 《嘉興寒食》詩(shī)：“ 嘉興 郭里逢寒食，落日家家拜掃歸。” 宋 高承 《事物紀(jì)原·歲時(shí)風(fēng)俗·拜?！罚骸啊逗鬂h·光武紀(jì)》云：‘ 建武 十年八月，幸 長(zhǎng)安 ，有事十一陵。’蓋躬祭於墓也，即今上墳。拜埽蓋起於此?！?元 張可久 《落梅風(fēng)·春情》曲：“秋千院，拜掃天，柳陰中躲鶯藏燕。”《白雪遺音·馬頭調(diào)·雷峰塔》：“清明拜掃，搭船借傘，前世恩人來(lái)相見(jiàn)。”
無(wú)門
沒(méi)有門戶；沒(méi)有門路。《莊子·知北游》：“其來(lái)無(wú)跡，其往無(wú)崖，無(wú)門無(wú)房，四達(dá)之皇皇也?！?唐 姚鵠 《書情獻(xiàn)知己》詩(shī)：“有道期攀桂，無(wú)門息轉(zhuǎn)蓬。”《三國(guó)演義》第十七回：“吾欲歸 漢 ，恨無(wú)門耳?！薄段饔斡洝返谌呋兀骸癌z那怪﹞神通廣大，官吏情熟……因此這般，我也無(wú)門投告?！?/p>
打開(kāi)
打開(kāi) (dǎkāi) open 改變關(guān)閉狀態(tài)(如一扇門或一只蓋子) 打開(kāi)門 開(kāi)口子 打開(kāi)古代一些帝王的陵墓 揭開(kāi);開(kāi)拓 open up 打開(kāi)局面 break 拆散某些火器的機(jī)械裝置 打開(kāi)獵槍,把兩個(gè)槍管都裝上zi{1*1}彈 松開(kāi),解開(kāi) 打開(kāi)他的枷鎖 使處于一種展開(kāi)的或伸展的狀態(tài) break out 把中桅帆打開(kāi) 使流動(dòng);使運(yùn)行 turn on;swith on 打開(kāi)收音機(jī) 打開(kāi)龍頭 打開(kāi)閥門 擴(kuò)大…的范圍 widen 打開(kāi)眼界一路
一路 (yīlù) 在整個(gè)的行程中;沿路 all the way 一路領(lǐng)先 一路奇景?！缎煜伎陀斡洝び吸S山記》 一路逐隊(duì)而行。——《廣東軍務(wù)記》 貫穿旅程 throughout the journey 一路多保重 同一類 of the same kind 一路貨 同一方向進(jìn)行,走同樣路 take the same route;go the same way 咱們是一路嗎? 一起(來(lái)、去、走) together 我與他一路來(lái)的 一列 single file 成一路縱隊(duì)齊步走冬至
冬至 (Dōngzhì) 二十四節(jié)氣之一,在12月21,22或23日,這一天北半球白天最短,夜間最長(zhǎng) the Winter Solstice寒食
(1).節(jié)日名。在清明前一日或二日。相傳 春秋 時(shí) 晉文公 負(fù)其功臣 介之推 。 介 憤而隱于 綿山 。 文公 悔悟，燒山逼令出仕， 之推 抱樹(shù)焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相約于其忌日禁火冷食，以為悼念。以后相沿成俗，謂之寒食。按，《周禮·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於國(guó)中”，則禁火為 周 的舊制。 漢 劉向 《別錄》有“寒食蹋蹴”的記述，與 介之推 死事無(wú)關(guān)； 晉 陸翽 《鄴中記》、《后漢書·周舉傳》等始附會(huì)為 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏諸說(shuō)，惟在春之說(shuō)為后世所沿襲。 南朝 梁 宗懔 《荊楚歲時(shí)記》：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食。禁火三日，造餳大麥粥?！?唐 韓翃 《寒食》詩(shī)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！?元 仙村人 《春日田園雜興》詩(shī)：“村村寒食近，插柳遍檐牙?！?清 吳蘭修 《黃竹子傳》：“臨行，﹝ 竹子 ﹞執(zhí)生手曰：‘此歸又罹虎口！若得了儂業(yè)債，則寒食梨花，求麥飯一盂、紙錢一束，上 真孃 墓一弔；薄命人死無(wú)恨耳！’”又，有的地區(qū)亦稱清明為寒食。 明 張煌言 《舟次清明拈得青字》詩(shī)：“欲隱尚違慚 介子 ，年年寒食臥江汀?！?清 富察敦崇 《燕京歲時(shí)記·清明》：“清明即寒食，又曰禁煙節(jié)。古人最重之，今人不為節(jié)，但兒童戴柳祭掃墳塋而已。” 郁達(dá)夫 《釣臺(tái)的春晝》：“繞了一個(gè)大彎，趕到故鄉(xiāng)，卻正好還在清明寒食的節(jié)前。”參閱《太平御覽》卷三十、 宋 洪邁 《容齋三筆·介推寒食》、 清 袁枚 ，《隨園隨筆·寒食不必清明》。
(2).吃冷的食物?！逗鬂h書·周舉傳》：“ 太原 一郡，舊俗以 介子推 焚骸，有龍忌之禁。至其亡月，咸言神靈不樂(lè)舉火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢煙爨，老小不堪，歲多死者?！?晉 陸翽 《鄴中記》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麥為酪，杏仁煮作粥?！薄侗碧脮n》卷一四三引 晉 孫楚 《祭介子推文》：“ 太原 咸奉 介君 之靈，至三月清明，斷火寒食，甚若先后一月?！?/p>
(3).猶冷食。指寒食節(jié)吃的冷的食物?！稓q時(shí)廣記·寒食上·凍薑豉》引 宋 呂原明 《歲時(shí)雜記》：“寒食：煑豚肉并汁露頓，候其凍取之，謂之薑豉，以薦餅而食之?；蜇嘁载?，或裁以刀，調(diào)以薑豉，故名焉?！薄稓q時(shí)廣記·寒食上·凍薑豉》引 宋 呂原明 《歲時(shí)雜記》：“寒食以糯米合采蒻葉裹以蒸之。或加以魚鵝肉鴨卵等。又有置艾一葉于其下者?！?清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·時(shí)品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳葉拌豆腐，乃寒食之佳品?！?/p>
一百五
(1).指寒食。冬至后一百零五天即為寒食，故名。 唐 姚合 《寒食詩(shī)》之一：“今朝一百五，出戶雨初晴?！?唐 溫庭筠 《寒食節(jié)寄楚望》詩(shī)之二：“家乏兩千萬(wàn)，時(shí)當(dāng)一百五?！?宋 蘇轍 《新火》詩(shī)：“昨日一百五，老穉俱寒食。” 宋 葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆稱一百五。” 元 武漢臣 《老生兒》第三折：“寒食一百五，家家上墳祭祖?！眳⒁?jiàn)“ 一百五日 ”。
(2).牡丹之一種。開(kāi)于寒食節(jié)，故稱。 宋 歐陽(yáng)修 《洛陽(yáng)牡丹記·花釋名》：“一百五者，多葉，白花。 洛陽(yáng) 花以穀雨為開(kāi)候，而此花常至一百五日開(kāi)，最先?！?/p>
釋智朋名句，偈傾一百六十九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
