清清凈凈，搜獲玄玄。
觀天可認(rèn)根源。
敷布參羅萬(wàn)象，日月相傳。
做效女?huà)z手段，撮虛無(wú)、五色新鮮。
下火煉，大功成，了了無(wú)缺無(wú)圓。
得一清寧人地，無(wú)為作，自然永永綿綿。
杳杳冥冥，娠德產(chǎn)個(gè)胎仙。
便是本來(lái)面目，更明知、無(wú)口能言。
恁時(shí)節(jié)，有金童來(lái)報(bào)，得去朝元。

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得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 注：“一，數(shù)之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成?！薄秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸盁o(wú)以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬(wàn)形，得一后成?！?高誘 注：“一，道也。天道生萬(wàn)物，萬(wàn)物得一乃（后）成也?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一?！?王逸 注：“喻古先圣獲道純也?！?晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無(wú)親；澄得一以作鑒，恒輔善而佑仁?！?北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬(wàn)斯寧。”

(2).天的代稱(chēng)。 唐 無(wú)名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生?！?/p>

寧人

安定民眾。《書(shū)·大誥》：“予曷其不于前寧人圖功攸終?！?孔 傳：“我何其不於前 文王 安人之道謀立其功所終乎！”《后漢書(shū)·左雄傳》：“臣聞柔遠(yuǎn)和邇，莫大寧人，寧人之務(wù)，莫重用賢?！?/p>

為作

(1).造作；做作。 漢 王符 《潛夫論·賢難》：“豕俛仰嚘咿，為作容聲，司原愈益珍之。” 唐 柳宗元 《辯＜列子＞》：“其文辭類(lèi)《莊子》，而尤質(zhì)厚，少為作?！?元 無(wú)名氏 《替殺妻》第三折：“那婆娘打扮來(lái)便似女猱，全不似好人家苗條，上墳處説不盡喬為作?！?/p>

(2).猶作為；行為。 唐 李翱 《去佛齋論》：“使佛生於中國(guó)，則其為作也必異於是。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“風(fēng)俗習(xí)慣道德宗教趣味好尚言語(yǔ)暨其他為作，俱欲去上下賢不肖之間，以大歸乎無(wú)差別?！?/p>

自然

謂長(zhǎng)遠(yuǎn)；長(zhǎng)久。《大戴禮記·公符》：“陛下永永，與天無(wú)極?！?唐 李翱 《于湖州別女足娘墓文》：“鬼神有知，汝骨安全，永永終古，無(wú)有后艱?！薄秲号⑿蹅鳌返诙寤兀骸澳慵胰f(wàn)代香煙是永永不斷了?！?魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·中山大學(xué)開(kāi)學(xué)致語(yǔ)》：“這精神則如日光，永永放射，無(wú)遠(yuǎn)弗到?！?/p>

綿綿

馬鈺名句，滿庭芳 贈(zèng)洞云散人陳姑名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考