高齋

(1).高雅的書(shū)齋。常用作對(duì)他人屋舍的敬稱(chēng)。 唐 孟浩然 《宴張別駕新齋》詩(shī)：“高齋徵學(xué)問(wèn)，虛薄濫先登?！?明 徐禎卿 《在武昌作》詩(shī)：“高齋今夜雨，獨(dú)臥 武昌 城?！?蘇曼殊 《與高天梅論文學(xué)書(shū)》：“ 天梅居士 侍者：昨歲自 江戶(hù) 歸國(guó)，擬于桂花香里，趨叩高齋，而竟不果。”

(2). 唐 杜甫 書(shū)齋名。 唐 杜甫 《宿江邊閣》詩(shī)：“暝色延山逕， 高齋 次水門(mén)。” 宋 陸游 《東屯高齋記》：“ 少陵先生 晚游 夔州 ，愛(ài)其山川不忍去。三徙居皆名 高齋 。質(zhì)於其詩(shī)，曰‘次水門(mén)’者， 白帝 城之 高齋 也；曰‘依藥餌’者， 瀼西 之 高齋 也；曰‘見(jiàn)一川’者， 東屯 之 高齋 也。故其詩(shī)又曰：‘ 高齋 非一處。’”

增色

增色 (zēngsè) 增添光彩、情趣等 add lustre to 新修的水榭為花園增色不少

尚書(shū)

尚書(shū) (Shàngshū) 中國(guó)上古歷史文件的匯編。“尚”即“上”,《尚書(shū)》意即上古之書(shū)。相傳由孔丘編選而成,傳本有些篇是后人追述補(bǔ)充進(jìn)去的,如《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》等。西漢初存二十八篇,用當(dāng)時(shí)通行文字書(shū)寫(xiě),即《今文尚書(shū)》。另有相傳漢武帝時(shí)在孔丘住屋壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》,已佚。東晉梅賾(一作梅頤、枚頤)又偽造《古文尚書(shū)》。后來(lái)《十三經(jīng)》中的通行本,即《今文尚書(shū)》與梅氏偽書(shū)的合編,宋人開(kāi)始懷疑梅氏偽書(shū),至清漸成定論。今文各篇內(nèi)容包含商周等代的一些重要史料,如《盤(pán)庚》反映商代奴隸社會(huì)的情況、《禹貢》記述戰(zhàn)國(guó)時(shí)黃河、長(zhǎng)江兩流域的地理等 Shang Shu 尚書(shū) (shàngshū) 中國(guó)古代官名。執(zhí)掌文書(shū)奏章。作為官名,始置于戰(zhàn)國(guó)時(shí),或稱(chēng)“掌書(shū)”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權(quán),因尚書(shū)在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。后各朝均有設(shè)置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之?！龂?guó)蜀· 諸葛亮《出師表》 上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》 明清兩代是政府各部的最高長(zhǎng)官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚書(shū)

區(qū)仕衡名句，建昌憩李尚書(shū)山房名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考