大道不由別物，只由心上行持。念頭才動汞鉛飛。止要定心專氣。殺盜淫邪不紀，利名恩愛休迷。無心無事是丹基。說破元來容易。
多少外尋卦象，不知返照真元。此身元是易之門。晝夜坎離常運。鳥烏兔馬牛龍虎，無非借喻為根。屯蒙既未定晨昏。定意專心為本。
釋氏禪經(jīng)律論，儒家傳記詩書。老君三六部真符。止論一心兩字。了得一明心地，諸余土苴何須。忘形忘氣總歸虛。到此實非譬喻。
四大一身假合，六根五蘊陰邪。一元陽處是吾家。休認形骸野馬。內(nèi)院神京須出，天堂地獄空華。玄玄難測此幽遐。妙用有誰知者。
一意中宮不動，四方四獸稱臣。內(nèi)丹外藥合天真。現(xiàn)出一輪寶鏡。此景此時此地，無心無我無人。不知誰是本來心。湛寂真常妙境。
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大道

不由

由心

任憑心意。 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“爵賞由心，刑戮在口。”

行持

施用。《水滸傳》第八七回：“﹝ 兀顏延壽 ﹞心中疑道：‘此必是 宋江 行持妖法。休問怎生，只就這里死撞出去?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十七：“最下者行持符籙，役使鬼神，設章醮以通上界，建考照以達冥途?！?/p>

佛教語。謂精勤修行，持守佛法戒律?！度f善同歸集》卷三：“是以佛法貴在行持，不取一期口辯?！?宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·緇黃雜記》：“余讀 劉興朝 《悟道發(fā)真集》，其言曰：‘余少治儒術，長登仕版，蓋未嘗信佛也。三十有二歲，見 東林 長老 總公 ，與之語七日，始生信焉，即取其書，讀之三年，蓋恨其信之之晚也。然循其理而體會，則似悟還迷，依其法而行持，則蹔靜還擾。’”參見“ 持行 ”。

牧常晁名句，西江月五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考