高誦招魂招屈平，只應(yīng)沉恨隔浮萍。
著騷直以尸為諫，亡楚如何醉不醒。
像虎空懸殊青艾束，辟兵難望彩絲靈。
靈憑君一激沅湘水，凈洗中原血鎧腥。

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懸殊

青艾

艾蒿?！端问贰ね鈬?guó)傳二·高麗》：“上巳日，以青艾染餅為盤羞之冠?！?/p>

辟兵

(1).躲避兵器傷害?！段淖印ど系隆罚骸疤m芷以芳，不得見霜。蟾蜍辟兵，壽在五月之望?！?杜道堅(jiān) 纘義：“案《萬(wàn)畢術(shù)》：蟾蜍五月中殺涂五兵，入軍陣而不傷。”《新唐書·越王貞傳》：“以 韋慶禮 為司馬，署官五百。然脅誘無(wú)鬭志，家童皆佩符以辟兵。”

(2).防避兵災(zāi)。《藝文類聚》卷四引 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》：“五月五日以五綵絲繫臂者，辟兵及鬼，令人不病溫?！?清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“辟兵逢綵縷，卻鬼得丹砂。”

彩絲

(1).彩色絲線。 唐 白居易 《紅繡毯》詩(shī)：“綵絲茸茸香拂拂，練軟花虛不勝物?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄二》：“母曰：‘是必土偶為妖也?！谝跃Z絲，於來時(shí)陰繫其足?！?/p>

(2).舊俗以綵絲為端午日應(yīng)節(jié)之物。據(jù) 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通》記載：五月五日以五彩絲系臂，可辟邪崇，又名“長(zhǎng)命縷”、“續(xù)命縷”。 唐 代故事，宮中常于端午日以彩絲所結(jié)長(zhǎng)命縷賜諸臣。 唐 劉禹錫 《代謝端午日賜物表》：“中使 劉元弼 至，奉宣圣旨，慰勞臣及將佐、官吏、僧道。耆壽、百姓等，兼賜臣墨詔，并衣壹副、金花銀器參事、綵絲壹軸，大將衣肆副、綵絲伍軸?！?/p>

趙汝回名句，西湖重午作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考