萬物護(hù)理兮元?jiǎng)P馴之，顧否德之弗類兮敢不允躬以承之
出自宋代曹勛《補(bǔ)樂府十篇帝有虞氏樂歌》：
草木繁蕪兮陰雨膏之，百谷豐衍兮寒暑成之。
萬物護(hù)理兮元?jiǎng)P馴之，顧否德之弗類兮敢不允躬以承之。
注釋參考
萬物
萬物 (wànwù) 宇宙間的一切事物 universe;all things on earth 萬物生光輝?！稑犯娂らL歌行》 善萬物之得時(shí)?！獣x· 陶淵明《歸去來兮辭》 反側(cè)于萬物?！铣骸?丘遲《與陳伯之書》 萬物莫不然。——[英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》護(hù)理
護(hù)理 (hùlǐ) 守護(hù)料理 nurse 護(hù)理產(chǎn)婦 養(yǎng)護(hù)管理 tend and protect 苗圃護(hù)理要抓細(xì)元?jiǎng)P
亦作“ 元愷 ”。1.“八元八凱”的省稱。傳說 高辛氏 有才子八人，稱為八元； 高陽氏 有才子八人，稱為八愷。此十六人之后裔，世濟(jì)其美，不隕其名。 舜 舉之于 堯 ，皆以政教稱美。見《左傳·文公十八年》。《三國志·蜀志·郤正傳》：“濟(jì)濟(jì)偉彥，元?jiǎng)P之倫也?！?南朝 宋 劉孝標(biāo) 《辯命論》：“ 重華 立而元?jiǎng)P升， 辛受 生而 飛廉 進(jìn)?！?宋 王安石 《推命對》：“ 堯 舜 之世，元?jiǎng)P用而四兇殛，是天人之道合也?！?清 侯方域 《朋黨論下》：“昔者圣明之世，元愷必與九官十二牧相知者也?！?/p>
(2).泛指賢臣、才士。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》：“是以同否則元?jiǎng)P與斗筲無殊，并任則騄騏與駑駘不異?！薄段簳じ咧t之傳》：“陛下一日萬機(jī)，事難周覽，元?jiǎng)P結(jié)舌，莫肯明言?！?/p>
否德
鄙陋之德；微德。否，通“ 鄙 ”。 元 耶律楚材 《用梁斗南韻》：“否德自慚調(diào)鼎鼐，微才不可典璣衡。”
不允
(1).不被敬信。《左傳·文公四年》：“逆婦 姜 于 齊 ，卿不行，非禮也。君子是以知出 姜 之不允於 魯 也?！?杜預(yù) 注：“允，信也。始來不見尊貴，故終不為國人所敬信也?！?/p>
(2).不為人所信服；不孚?！侗饼R書·李稚廉傳》：“﹝ 世宗 ﹞謂 杜弼 曰：‘ 并州 王者之基，須好長史，各舉所知。時(shí)互有所稱，皆不允?！薄督鹗贰ぶ伊x傳三·徒單航》：“﹝ 九駙馬 ﹞改授都元帥，仍權(quán)平章，殊不允人望?！?/p>
曹勛名句，補(bǔ)樂府十篇帝有虞氏樂歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
