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單詞乎

山圍軒后乘車(chē)野,水接堯民洗耳鄉(xiāng)

出自宋代宋庠《和吳侍郎留題北樓》:

疾間勤勤解郡章,北樓舒嘯寄徜徉。
山圍軒后乘車(chē)野,水接堯民洗耳鄉(xiāng)。
拂衽風(fēng)頭迎爽籟,壓林霞尾送殘陽(yáng)。
冶城極望雖高世,爭(zhēng)奈臨秋鬢未霜。

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注釋參考

軒后

即 黃帝 軒轅氏 。 唐 魏徵 《奉和正日臨朝應(yīng)詔》:“百靈侍 軒后 ,萬(wàn)國(guó)會(huì) 涂山 ?!?宋 王禹偁 《園陵犬賦》:“ 秦皇 採(cǎi)藥,島中之士未廻; 軒后 鍊丹,湖上之龍已去?!?清 朱彝尊 《御試省耕詩(shī)二十韻》:“吉日 宣王 禱,空同 軒后 齋。”

乘車(chē)

(1).安車(chē)?!蹲髠鳌は骞哪辍罚骸笆褂鶑V車(chē)而行,己皆乘乘車(chē)?!?杜預(yù) 注:“乘車(chē),安車(chē)?!?/p>

(2).古代行喪葬禮所用的魂車(chē)?!秲x禮·既夕禮》:“陳明器於乘車(chē)之西。”《儀禮·既夕禮》:“薦車(chē)直東榮北輈?!?鄭玄 注:“薦,進(jìn)也。進(jìn)車(chē)者,象生時(shí)將行陳駕也。今謂之魂車(chē)?!?胡培翚 正義:“案車(chē)即下記乘車(chē)、道車(chē)、稾車(chē)也。以生時(shí)將行陳駕,故進(jìn)此車(chē)於庭而陳之,象生時(shí)也。此車(chē)平日所乘,靈魂憑之,故謂之魂車(chē)?!?/p>

洗耳

(1).表示厭聞污濁之聲。《孟子·盡心上》“古之賢士,何獨(dú)不然” 漢 趙岐 注:“樂(lè)道守志,若 許由 洗耳,可謂忘人之勢(shì)矣?!?晉 皇甫謐 《高士傳·許由》:“ 堯 讓天下於 許由 …… 由 於是遁耕於 中岳 潁水 之陽(yáng), 箕山 之下,終身無(wú)經(jīng)天下色。 堯 又召為九州長(zhǎng), 由 不欲聞之,洗耳於 潁水 濱?!?宋 文瑩 《玉壺清話(huà)》卷十:“﹝ 李建勛 ﹞嘗畜一玉磬,尺餘,以沉香節(jié)安柄,叩之,聲極清越。客有談及猥俗之語(yǔ)者,則擊玉磬數(shù)聲於耳。客或問(wèn)之,對(duì)曰:‘聊代洗耳?!?清 顧炎武 《寄次耕時(shí)被薦在燕中》詩(shī):“洗耳 苕水 濱,叩舷歌《採(cǎi)菱》?!?/p>

(2).形容專(zhuān)心地、恭敬地傾聽(tīng)。 宋 王邁 《送族侄千里歸漳浦》詩(shī):“洗耳候凱音,嘉節(jié)迫吹帽?!?元 周權(quán) 《秋霽》詩(shī):“酒醒誰(shuí)鼓《松風(fēng)操》,炷罷爐熏洗耳聽(tīng)?!?清 李漁 《巧團(tuán)圓·得妻》:“如今細(xì)説一番,待小生洗耳聽(tīng)者?!?/p>

宋庠名句,和吳侍郎留題北樓名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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