所謂父母并亡獨(dú)擔(dān)火院遇修仙無(wú)者離家緣，蟻穿珠通道
出自元代馬鈺《無(wú)夢(mèng)令 繼重陽(yáng)韻 藏頭 拆起十字 重陽(yáng)教化》：
載憂多歡少。
所謂父母并亡獨(dú)擔(dān)火院遇修仙無(wú)者離家緣，蟻穿珠通道。
腦。
首腦。
郎田生瑞草。
注釋參考
所謂
所謂 (suǒwèi) 所說(shuō)的 what is called 它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”?！镀嫣氐募す狻? 某人所說(shuō)的,包含不承認(rèn)的意思 so-called 現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所謂民主、自由已經(jīng)成為對(duì)這些尊貴字眼的諷刺。 其間耳聞目睹的所謂國(guó)家大事,算起來(lái)也很不少?！兑患∈隆?h3>父母父母 (fùmǔ) parents 父親和母親的總稱 父母者,人之本也。——《史記·屈原賈生列傳》 具有父親和母親作用的人火院
(1).苦海；苦惱的境界。 唐 呂巖 《沁園春》詞：“今年不了，又待來(lái)年，有限光陰，無(wú)涯火院，只恐蹉跎老卻賢。” 元 秦簡(jiǎn)夫 《趙禮讓肥》第三折：“我奈家貧也那親老，窮火院怎生熬。”《清平山堂話本·張子房慕道記》：“一怕火院鎖牢纏，二怕家眷受熬煎?！?/p>
(2).指ji{1*1}院。 元 馬致遠(yuǎn) 《青衫淚》第二折：“偌來(lái)大窮坑火院，只央我一身填?！?元 楊暹 《劉行首》第三折：“自火院深沉向未徹，怎管的閒花風(fēng)月自冤業(yè)。”
修仙
修煉成仙?！冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“這兩個(gè)女子便都有些盜賊意思，不比前邊這幾個(gè)報(bào)仇雪恥，救難解危，方是修仙正路。”
家緣
(1).家業(yè)；家產(chǎn)。 唐 呂巖 《沁園春》詞之二：“限到頭來(lái)，不論貧富，著甚千忙日夜憂，勸年少，把家緣棄了，海上來(lái)游?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷六：“夜擁孤衾三幅布，晝欹單枕是一枚甎，只此是家緣?！?元 無(wú)名氏 《合同文字》第一折：“因此上攜宅眷，撇家緣，圖一個(gè)茍活偷全。”《西游記》第二三回：“我倒是個(gè)真心實(shí)意，要把家緣招贅汝等，你倒反將言語(yǔ)傷我。”
(2).猶家務(wù)。 元 關(guān)漢卿 《竇娥冤》第三折：“念 竇娥 從前已往干家緣，婆婆也，你只看 竇娥 少爺無(wú)娘面?！?/p>
(3).指妻子。 明 湯顯祖 《牡丹亭·索元》：“他行蹤杳然，他行蹤杳然。有了俏家緣，風(fēng)聲兒落誰(shuí)店？” 明 葉憲祖 《丹桂鈿合》第五折：“幾番要丟了這樁道路，爭(zhēng)奈沒(méi)甚么養(yǎng)活家緣?！?/p>
通道
通道 (tōngdào) 來(lái)往暢通的道路 thoroughfare;passageway;passage馬鈺名句，無(wú)夢(mèng)令 繼重陽(yáng)韻 藏頭 拆起十字 重陽(yáng)教化名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
