理義著今古,貴賤俱荒阡
出自宋代樂(lè)雷發(fā)《次韻李監(jiān)丞同劉玉淵游七泉》:
世變布如流水,布前哲嗟逝布川。
良牧隆化本,訪古漫叟泉。
念茲名泉意,感彼末俗偏。
淵竇與嵌臼,杖屨聊回旋。
不識(shí)漫叟心,曷誦漫叟篇。
惻念軫蒼氓,溥澤同一天。
蟻聚與羔跪,命義當(dāng)亦堅(jiān)。
回邪乃敗德,毋以己欲專。
夸士五鼎辱,穹爵或自鐫。
臨流嘆澆風(fēng),薄言傾布船。
浸泉旌吾志,凍泉存舊傳。
潓{左氵右忠}涍汸淔,銘石昭萬(wàn)年。
無(wú)限感發(fā)人,黜指敲墨氈。
歲月亦云久,古跡埋塵煙。
泉根石已泐,泉上樹欲仙。
森戟呵虎士,誰(shuí)能聽潺湲。
理義著今古,貴賤俱荒阡。
今公七泉游,陵谷尚未遷。
勵(lì)俗振古道,茲誦惡曲圓。
劉侯同襟期,賡唱揮彩椽。
漫叟誠(chéng)有知,騎鯨躍層淵。
彼哉賊君父,圓曲工求權(quán)。
厲民恣屠斮,巧宦勤攀緣。
安得激七泉,布作化雨宣。
注釋參考
理義
(1).公理與正義?!睹献印じ孀由稀罚骸肮世砹x之悅我心,猶芻豢之悅我口?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》:“有人問(wèn) 袁侍中 曰:‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ?’答曰:‘理義所得,優(yōu)劣乃復(fù)未辨?!?宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》:“其學(xué)本於師友,成於理義,輕爵祿而重出處,厚名聞而薄利勢(shì)?!?明 海瑞 《興革條例·刑屬》:“小民不顧理義當(dāng)否,以訟輸為深愧。”
(2).指社會(huì)道德規(guī)范,行事準(zhǔn)則。《呂氏春秋·勸學(xué)》:“人君人親不得其所欲,人子人臣不得其所愿,此生於不知理義?!?高誘 注:“不知理義,在君父則不仁不慈,在臣子則不忠不孝?!?/p>
(3).專指儒家的經(jīng)義?!侗笔贰⒎紓鳌罚骸?芳 音義明辨,疑者皆往詢?cè)L,故時(shí)人號(hào)為 劉石經(jīng) …… 芳 理義精贍,類皆如是。”《文獻(xiàn)通考·經(jīng)籍九》:“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏,然理義卻精,此二人乃是經(jīng)生,傳得許多説話,往往不曾見國(guó)史?!?清 戴震 《題<惠定宇先生授經(jīng)圖>》:“夫所謂理義,茍可以舍‘經(jīng)’而空憑胸臆,將人人鑿空得之,奚有於經(jīng)學(xué)之云乎哉?”
今古
(1).現(xiàn)時(shí)與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》:“議論證據(jù)今古,出入經(jīng)史百子?!?宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩(shī):“共誰(shuí)交臂論今古,只有閑心對(duì)此君?!?/p>
(2).謂古往今來(lái),從古到今。
(3).過(guò)去、往昔。亦借指消逝的人事、時(shí)間?!侗笔贰ぱq傳》:“汝既未來(lái),便成今古,緬然永別,為恨何言!” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩(shī):“冉冉幾盈虛,澄澄變今古?!?元 趙孟頫 《聞?chuàng)v衣》詩(shī):“人間俯仰成今古,何待他時(shí)始惘然?!?清 納蘭性德 《蝶戀花》詞:“不恨天涯行役苦,只恨西風(fēng),吹夢(mèng)成今古。”
貴賤
貴賤 (guìjiàn) 〈方〉∶不管怎么樣;無(wú)論如何;反正 in any case 我勸了他半天,貴賤不聽樂(lè)雷發(fā)名句,次韻李監(jiān)丞同劉玉淵游七泉名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考