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單詞乎

伯英草圣稱絕倫,后來(lái)學(xué)者無(wú)其人

出自唐代權(quán)德輿《馬秀才草書歌(大理馬正之二)》:

伯英草圣稱絕倫,后來(lái)學(xué)者無(wú)其人。
白眉年少未弱冠,落紙紛紛運(yùn)纖腕。
初聞之子十歲馀,當(dāng)時(shí)時(shí)輩皆不如。
猶輕昔日墨池學(xué),未許前賢團(tuán)扇書。
艷彩芳姿相點(diǎn)綴,水映荷花風(fēng)轉(zhuǎn)蕙。
三春并向指下生,萬(wàn)象爭(zhēng)分筆端勢(shì)。
有時(shí)當(dāng)暑如清秋,滿堂風(fēng)雨寒颼颼。
乍疑崩崖瀑水落,又見古木饑鼯愁。
變化縱橫出新意,眼看一字千金貴。
憶昔謝安問獻(xiàn)之,時(shí)人雖見那得知。

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注釋參考

伯英

東漢 書法家 張芝 的字。 南朝 齊 蕭子良 《答王僧虔書》:“ 伯英 之筆,窮神盡意?!?唐 錢起 《送外甥懷素上人歸鄉(xiāng)侍奉》詩(shī):“能翻梵王字,妙盡 伯英 書?!?/p>

草圣

對(duì)在草書藝術(shù)上有卓越成就的人的美稱。如 漢 代 張芝 、 唐 代 張旭 等。 晉 衛(wèi)恒 《四體書勢(shì)》:“ 弘農(nóng) 張伯英 ……臨池學(xué)書,池水盡黑。下筆必為楷則,常曰‘怱怱不暇草書’,寸紙不見遺,至今世尤寶其書, 韋仲將 謂之草圣?!?張彥遠(yuǎn) 《法書要錄》卷一引 南朝 宋 羊欣 《采古來(lái)能書人名》:“ 弘農(nóng) 張芝 ,高尚不仕,善草書,精勁絶倫……人謂為草圣?!?唐 杜甫 《飲中八仙歌》之七:“ 張旭 三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙?!?清 趙翼 《稚存往寧國(guó)時(shí)曾約同游黃山遲余不到歸以負(fù)約相嘲和韻報(bào)之》:“始知草圣運(yùn)腕神,端仗劒娘斗眉嫵?!?/p>

絕倫

絕倫 (juélún) 絕群。同類中無(wú)可比擬者;獨(dú)一無(wú)二的;沒有可以相比的 unsurpassed 靜者多心妙,先生藝絕倫。——杜甫《寄張十二山人彪》 絕倫超奇

后來(lái)

后來(lái) (hòulái) 以后 afterward 后來(lái)怎么樣 后來(lái) (hòulái) 屬于隨后的時(shí)間或時(shí)期的;繼…之后出現(xiàn)的 afterwards;later;thereafter;subsequently 后來(lái)的情況好多了 后來(lái)的行動(dòng)

學(xué)者

(1).做學(xué)問的人;求學(xué)的人?!墩撜Z(yǔ)·憲問》:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!薄抖Y記·學(xué)記》:“學(xué)者有四失,教者必知之?!?唐 薛存誠(chéng) 《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》詩(shī):“儒林道益廣,學(xué)者心彌鋭?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》:“ 滎陽(yáng) 呂公 教學(xué)者讀書,須要字字分明。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“學(xué)者當(dāng)知所尚,不可視兩刻為尋常而忽之耳?!?/p>

(2).在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人?!肚f子·刻意》:“語(yǔ)仁義忠信,恭儉推讓,為修己而已矣;此平世之士,教誨之人,游居學(xué)者之所好也?!?成玄英 疏:“斯乃 子夏 之在 西河 , 宣尼 之居 洙 泗 ,或游行而議論,或安居而講説,蓋是學(xué)人之所好。”《史記·伯夷列傳》:“夫?qū)W者載籍極博,猶考信於六蓺?!薄杜f五代史·晉書·史匡翰傳》:“尤好《春秋左氏傳》,每視政之暇,延學(xué)者講説,躬自執(zhí)卷受業(yè)焉?!?清 李漁 《比目魚·贈(zèng)行》:“昨日在幾案之上,又見他幾首新詩(shī),竟是一個(gè)大文人真學(xué)者?!?魯迅 《而已集·讀書雜談》:“研究文章的歷史或理論的,是文學(xué)家,是學(xué)者?!?/p>

權(quán)德輿名句,馬秀才草書歌(大理馬正之二)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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