出自宋代釋慧性《偈頌一百零一首》：
木落高秋玉露垂，慎終追遠(yuǎn)又思惟。
無(wú)端一世減胡種，累及兒孫說(shuō)向誰(shuí)。
啞卻口，落盡眉。
牽梨拽杷，帶水拖泥。
順捋虎須拈蝎尾，白拈手裹覓便宜。
家肥生孝子，誰(shuí)是吾逆兒。
嗚咿，嗚咿。
秋露春風(fēng)消息在，不知誰(shuí)薦上頭機(jī)。
注釋參考
木落
樹葉凋落。 晉 左思 《蜀都賦》：“木落南翔，冰泮北徂?！?南朝 齊 王融 《議給虜書疏》：“春草水生，阻散馬之適；秋風(fēng)木落，絶驅(qū)禽之歡?！?唐 李嶠 《與雍州崔錄事司馬錄事書》：“春還 江 北，時(shí)興 楚 客之謡；木落 淮 南，乍動(dòng) 潘生 之思?！?元 周權(quán) 《湘中》詩(shī)：“天寒 楚 云浄，木落 湘 山幽?！?清 顧炎武 《賦得老鶴萬(wàn)里心用心字》：“木落依空沼，云多失舊林?！?包蕾 《豬八戒學(xué)本領(lǐng)》：“行夠多時(shí)，又是夏盡秋來(lái)，但平林木落，遠(yuǎn)山含煙?！?/p>
高秋
高秋 (gāoqiū) 秋高氣爽的時(shí)節(jié) cool autumn 高秋夜方靜,神居肅且深?！铣R· 謝脁《謝宣城集·奉和隋王殿下》玉露
(1).指秋露。 南朝 齊 謝朓 《泛水曲》：“玉露沾翠葉，金風(fēng)鳴素枝?！?唐 杜甫 《秋興》詩(shī)之一：“玉露凋傷楓樹林， 巫山 巫峽 氣蕭森。”《水滸傳》第三十回：“炎威漸退，玉露生涼；金風(fēng)去暑，已及深秋?！?王大覺 《題顧悼秋悼秋盦圖》詩(shī)：“簾外銀河淡，琴邊玉露清?！?/p>
(2).喻美酒。 元 顧瑛 《水調(diào)歌頭·桂》詞：“金粟綴仙樹，玉露浣人愁。誰(shuí)道買花載酒，不似少年游。” 清 方文 《偶過(guò)玉海小飲》詩(shī)：“火燒玉露色香減，蜜浸人蓡風(fēng)味嘉?！?/p>
慎終追遠(yuǎn)
慎終追遠(yuǎn) (shènzhōng-zhuīyuǎn) 終:指父母喪。遠(yuǎn):指祖先。謂居父母喪要盡禮節(jié)。祭祀要盡虔誠(chéng)?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》:“曾子曰:‘慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?！?carefully attend the funeral rites of parents and follow them when gone with due sacrifices 慎終者,喪盡其哀;追遠(yuǎn)者,祭盡其敬?！侮碳庖?孔安國(guó) 成語(yǔ)解釋終：人死；遠(yuǎn)：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠(chéng)地祭祀遠(yuǎn)代祖先。后也指謹(jǐn)慎從事，追念前賢。慎終追遠(yuǎn)出處《論語(yǔ)學(xué)而》：“曾子曰：‘慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！笔褂美湮彘g正殿前，懸一塊鬧龍?zhí)钋嘭?，寫道是：“慎終追遠(yuǎn)”。思惟
亦作“ 思維 ”。1.思量?！稘h書·張湯傳》：“使專精神，憂念天下，思惟得失?！薄度龂?guó)志·魏志·荀攸傳》：“我每有所行，反覆思維，自謂無(wú)以易?！?唐 李德裕 《與黠戛斯書》：“每欲思維先恩好意，不更疑惑，便是明誠(chéng)?！?魯迅 《而已集·反“漫談”》：“ 徐先生 是我的熟人，所以再三思維，終于決定貢獻(xiàn)一點(diǎn)意見?！?/p>
(2).指想念。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·王奴》：“ 馬嵬 變后， 明皇 朝夕思維。”
(3).指在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程。思維是人類特有的一種精神活動(dòng)，是從社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的。 巴金 《探索集·灌輸和宣傳》：“要是大家都成錄音機(jī)，我們就用不著進(jìn)行復(fù)雜的思維活動(dòng)，腦子也成了多余的了?！?/p>
釋慧性名句，偈頌一百零一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
