赫赫胄監(jiān)，禮樂攸司。
祭酒長之，師氏貳之。
明天子作，我民■極。
何以播教？師氏有職。
惟明天子，惟烈祖是，因烈祖始。
受命肇立成均，天子戾止。
作爾多士，多士濟(jì)濟(jì)。
惟天子使，曰若康公，穆穆雍雍。
多士濟(jì)濟(jì)，惟言來從。
天子問道，其言如鐘。
天子廣化，其德如風(fēng)。
維楨作頌，配于樂工。

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赫赫

胄監(jiān)

即國子監(jiān)。亦指國子監(jiān)的生員。 明 沉德符 《野獲編·科場二·北場口語之多》：“然向來被議者，主試皆南人，舉子皆胄監(jiān)，豈畿輔子衿，皆曾史耶？” 王國維 《殘宋本＜三國志＞跋》：“其板在 南宋 時當(dāng)已入胄監(jiān)，自是而入 元 西湖書院，而入 明 南雍?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習(xí)合禮樂。” 高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

楊維楨名句，送康司業(yè)詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考