任君北方來(lái)，手出《邠州碑》。
為是魯公寫，遺我我不辭。
魯公實(shí)豪杰，慷慨忠義姿。
憶在天寶末，變起漁陽(yáng)師。
猛士不敢當(dāng)，儒生橫義旗。
感激數(shù)十郡，連衡斗羌夷。
新造勢(shì)尚弱，胡馬力未衰。
用兵竟不勝，嘆息真數(shù)奇。
杲兄死常山，烈士淚滿頤。
魯公不死敵，天下皆熙熙。
奈何不愛(ài)死，再使踏鯨鰭？公固不畏死，吾實(shí)悲當(dāng)時(shí)。
緬邈念高誼，惜哉我生遲。
近日見(jiàn)異說(shuō)，不知作者誰(shuí)。
云公本不死，此事亦已奇。
〈或云公尸解。
雖見(jiàn)殺，而實(shí)不死。
〉大抵天下心，人人屬公思。
加以不死狀，慰此苦嘆悲。
我欲哭公墓，莽莽不可知。
愛(ài)其平生跡，往往或孑遺。
此字出公手，一見(jiàn)減嘆咨。
使公不善書，筆墨紛訛癡。
思其平生事，豈忍棄路岐？況此字頗怪，堂堂偉形儀。
駿極有深穩(wěn)，骨老成支離。
點(diǎn)畫乃應(yīng)和，關(guān)連不相違。
有如一人身，鼻口耳目眉。
彼此異狀貌，各自相結(jié)維。
離離天上星，分如不相持。
左右自綴會(huì)，或作斗與箕。
骨嚴(yán)體端重，安置無(wú)欹危。
篆鼎兀大腹，高屋無(wú)弱楣。
古器合尺度，法物應(yīng)矩規(guī)。
想其始下筆，莊重不自卑。
虞柳豈不好，結(jié)束煩馽羈。
筆法未離俗，庸手尚敢窺。
自我見(jiàn)此字，得紙無(wú)所施。
一車會(huì)百木，斤斧所易為。
團(tuán)團(tuán)彼明月，欲畫形終非。
誰(shuí)知忠義心，余力尚及斯。
因此數(shù)幅紙，使我重嘆嘻。

查看所有蘇洵詩(shī)詞作品

古器

(1).古代樂(lè)器?！稌x書·律歷志上》：“ 荀勖 造新鐘律，與古器諧韻，時(shí)人稱其精密?！?唐 白居易 《復(fù)樂(lè)古器古曲策》：“若廢今器，用古器，則哀淫之音息矣?！?/p>

(2).特指古代鐘鼎等器物。 宋 劉敞 《先秦古器記》：“先 秦 古器十有一物，製作精巧，有款識(shí)?！?郭沫若 《洪波曲》第十四章一：“假使有得個(gè)把 殷 周 的古器，那才是新大陸呢！”

尺度

法物

(1).古代帝王用于儀仗、祭祀的器物?！逗鬂h書·光武帝紀(jì)下》：“ 益州 傳送 公孫述 瞽師、郊廟樂(lè)器、葆車、輿輦，於是法物始備?！?李賢 注：“法物謂大駕鹵簿儀式也。”《舊唐書·殷盈孫傳》：“其神主、法物、樂(lè)懸，皆 盈孫 奏重修製，知禮者稱為博洽?！?清 任安上 《與吳拜經(jīng)書》：“非 止翁老人 親筆記載，世且認(rèn) 河 汾 贋鼎，為 商 周 法物，未免厚誣?！?/p>

(2).宗教禮器、樂(lè)器及依法使用的器具。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解一·慧遠(yuǎn)》：“今往常所用鍮石雙口澡鑵，可備法物之?dāng)?shù)也?！?唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈惠寺碑》：“法物繇其大備，盛德所以相尋?！眳⒁?jiàn)“ 法器 ”。

(3).施展法術(shù)之物?！端疂G傳》第八九回：“ 宋江 傳令已羅，眾將各各遵依。一面儹造雷車已了，裝載法物，推到陣前?！?/p>

(4).指技藝制作之物。 清 王韜 《原道》：“泰西諸國(guó)今日所挾以凌侮我 中國(guó) 者，皆后世圣人有作，所取以混同萬(wàn)國(guó)之法物也。”

應(yīng)矩

合乎法度。 漢 蔡邕 《團(tuán)扇賦》：“裁帛制扇，陳象應(yīng)矩?！?三國(guó) 魏 曹叡 《善哉行》：“旄旍指麾，進(jìn)退應(yīng)矩。”

蘇洵名句，顏書四十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考