男兒須為大丈夫,遠(yuǎn)游有方學(xué)者事
出自宋代陳著《送兒深赴婺之月泉山長(zhǎng)》:
來(lái)汝深,吾語(yǔ)汝,汝今此行五百里。
吾豈不欲汝在傍,朝夕告教從容里。
世莫難于續(xù)書(shū)脈,孝莫大于養(yǎng)吾志。
男兒須為大丈夫,遠(yuǎn)游有方學(xué)者事。
汝行乎,吾決矣。
名山大川如不識(shí),坎井中見(jiàn)能有幾。
嚴(yán)師良友如不親,家庭閒語(yǔ)未必是。
若曰高車(chē)過(guò)萬(wàn)里橋,非所羨于司馬氏。
若曰榮鄉(xiāng)佩六相印,亦何取于蘇季子。
區(qū)區(qū)物外先入心,役役終身非切己。
星婺域,月泉水,古到今,最多士。
要知三人必有師,毋謂一日長(zhǎng)乎爾。
賊人之子乃自賊,毀人之善是自毀。
同寮當(dāng)出肺肝話(huà),諸生當(dāng)如手足視。
回顧弱植荷倚重,雋永古訓(xùn)滋味旨。
遇食不求飽,飲酒不至醉。
閒事付浮云,本色為實(shí)地。
詩(shī)書(shū)可幸薄有祿,齏鹽猶勝空煮字。
仕未可養(yǎng)汝奈何,耄猶加餐我自{1*1}慰。
要得友朋之譽(yù)可聽(tīng)聞,即是父母之前相諾唯。
三年日月一箭過(guò),不必吾懼但為吾所喜。
注釋參考
男兒
男兒 (nán ér) 男子漢 man 男兒有淚不輕彈 指丈夫 husband大丈夫
大丈夫 (dàzhàngfu) 有志氣、有節(jié)操、有作為的男子 true man遠(yuǎn)游
亦作“ 遠(yuǎn)游 ”。1.謂到遠(yuǎn)方游歷?!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“子曰:‘父母在,不遠(yuǎn)游。游必有方?!薄冻o·遠(yuǎn)游》:“悲時(shí)俗之迫阨兮,愿輕舉而遠(yuǎn)游。” 漢 班彪 《北征賦》:“遂奮袂以北征兮,超絶跡而遠(yuǎn)游。” 唐 杜甫 《季秋江村》詩(shī):“遠(yuǎn)游雖寂寞,難見(jiàn)此山川?!?明 劉基 《郁離子·九難》:“慷慨辭家,踴躍遠(yuǎn)游?!?潘漠華 《呵》詩(shī):“一回想念已故人,一回想念遠(yuǎn)游的兒子?!?/p>
(2).見(jiàn)“ 遠(yuǎn)游冠 ”。
(3).見(jiàn)“ 遠(yuǎn)游履 ”。
見(jiàn)“ 遠(yuǎn)游 ”。
有方
有方 (yǒufāng) 得法 with the proper method 領(lǐng)導(dǎo)有方 有違 disobey 此事只好得罪,有方尊命了。——《鏡花緣》學(xué)者
(1).做學(xué)問(wèn)的人;求學(xué)的人。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人?!薄抖Y記·學(xué)記》:“學(xué)者有四失,教者必知之。” 唐 薛存誠(chéng) 《太學(xué)創(chuàng)置石經(jīng)》詩(shī):“儒林道益廣,學(xué)者心彌鋭?!?宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事一》:“ 滎陽(yáng) 呂公 教學(xué)者讀書(shū),須要字字分明?!?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“學(xué)者當(dāng)知所尚,不可視兩刻為尋常而忽之耳?!?/p>
(2).在學(xué)術(shù)上有一定造詣的人?!肚f子·刻意》:“語(yǔ)仁義忠信,恭儉推讓?zhuān)瑸樾藜憾岩樱淮似绞乐浚陶d之人,游居學(xué)者之所好也?!?成玄英 疏:“斯乃 子夏 之在 西河 , 宣尼 之居 洙 泗 ,或游行而議論,或安居而講説,蓋是學(xué)人之所好?!薄妒酚洝げ牧袀鳌罚骸胺?qū)W者載籍極博,猶考信於六蓺?!薄杜f五代史·晉書(shū)·史匡翰傳》:“尤好《春秋左氏傳》,每視政之暇,延學(xué)者講説,躬自執(zhí)卷受業(yè)焉?!?清 李漁 《比目魚(yú)·贈(zèng)行》:“昨日在幾案之上,又見(jiàn)他幾首新詩(shī),竟是一個(gè)大文人真學(xué)者?!?魯迅 《而已集·讀書(shū)雜談》:“研究文章的歷史或理論的,是文學(xué)家,是學(xué)者?!?/p>
陳著名句,送兒深赴婺之月泉山長(zhǎng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 自驚綠鬢已蒼顏。
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