出自宋代朱翌《徑山白{1*1}虎寺詩》:
繞郭尋好山,直北得睹徑。
一重復(fù)一掩,間度略知名度峻。
溪聲出左方,環(huán)玦步相應(yīng)。
萬木儼扶持,四山擁清潤。
高疑星可摘,況乃斗之分。
諸分恨到晚,六月宜問信。
頗聞開山老,說法起眾病。
坐受於菟降,了不懷寸刃。
山僧詫神通,辯口紛若磬。
我豈必勝哉,渠自有佛性。
注釋參考
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩:“野老時相訪,山僧或見尋?!?唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩:“山僧獨(dú)在山中老,唯有寒松見少年?!?元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩:“山僧四五人,屢訪期識面?!?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩之七:“百覓 理安寺 ,始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》:“眾人既盡在此,山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“師曰:‘山僧過矣!夫人言明日作排,非今日矣?!?/p>
神通
神通 (shéntōng) 佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領(lǐng) magical power 大顯神通 老栓倒覺得爽快,仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領(lǐng)似的?!?魯迅《藥》辯口
(1).謂善于辭令,能言善辯。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 齊襄王 聞 雎 辯口,乃使人賜 雎 金十斤及牛酒, 雎 辭謝不敢受?!薄逗鬂h書·列女傳·曹世叔妻》:“婦言,不必辯口利辭也。”
(2).指能言善辯的口才。《秦併六國平話》卷上:“屬者 蘇秦 、 張儀 馳騁辯口,離間諸國?!?/p>
紛若
(1).盛多貌?!兑住べ恪罚骸百阍跔椣拢檬肺准娙?,吉無咎?!?孔穎達(dá) 疏:“紛若者,盛多之貌。” 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》:“而管見之屬,謂仙法當(dāng)具在於紛若之書及於祭祀拜伏之間而已矣?!?宋 陸游 《自遣》詩:“客少勝紛若,家貧亦晏如?!?/p>
(2).混亂;多而雜。《三國志·吳志·孫策傳》“時 袁術(shù) 僭號, 策 以書責(zé)而絶之” 裴松之 注引 晉 張勃 《吳錄》:“見當(dāng)世之紛若,欲大舉以臨之,適足趣禍。” 宋 蘇軾 《復(fù)改科賦》:“探經(jīng)義之淵源,是非紛若;考辭章之聲律,去取昭然?!?清 黃宗羲 《汪扶晨詩序》:“昔吾夫子以興、觀、羣、怨論詩……蓋古今事物之變雖紛若,而以此四者為統(tǒng)宗?!?/p>
朱翌名句,徑山白虎寺詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考