天英地靈聚為人，魁壘詭異難具論
出自宋代項(xiàng)安世《賀楊樞密新建貢院三十韻》：
楚囿七澤荒南云，三江五湖同吐吞。
杞梓橘柚杶干柏，芷蘺椒桂蘼蘭蓀。
天英地靈聚為人，魁壘詭異難具論。
屈原離騷二十五，句句字字皆瑤琨。
六朝弼亮胡伯始，學(xué)士登瀛劉季孫。
恭惟火德?lián)旖y(tǒng)，翼軫正值鶉賁賁。
質(zhì)肅聲名海山動(dòng)，諫義才氣淮湖奔。
日中則昃固其理，城復(fù)于隍吁忍言。
生聚教訓(xùn)五十載，言無(wú)萌學(xué)今輪轅。
堯湯立賢扁天下，九重科詔如春溫。
州家不辨一椽屋，往往盛之給孤園。
鵠袍竹笥合羞死，況欲開(kāi)口人其髠。
關(guān)西夫子楊伯起，后身把鉞來(lái)西門(mén)。
荊棘之藪瓦礫場(chǎng)，一日汗礎(chǔ)千猊蹲。
翼飛革棘不可床，鐵畫(huà)怒起翔鸞鵷。
日者稽山始開(kāi)辟，已有大策當(dāng)臨軒。
吾州故事有元祐，追配詎肯慚東藩。
晚生科第愧前轍，考室誤使當(dāng)罍樽。
向來(lái)氣習(xí)今未已，猶夢(mèng)裹飯趨晨閽。
一官卻恨大早計(jì)，不得掉鞅驂鵬鹍。
明年珍產(chǎn)入包貢，琳瑯璀磊堆金盆。
蓬萊弱水三十萬(wàn)，借以鼓吹看橫騫。
吾儕小人科舉士，一朝出守忘其源。
臺(tái)池崇深學(xué)校廢，況此贔屭楹梁尊。
第言三歲始一用，緩而不切非所敦。
偷安幸不目前急，事至踧躩如驚猿。
先生閑暇窺遠(yuǎn)略，如以大手開(kāi)中原。
為先之地待其至，雖有萬(wàn)事無(wú)由繁。
繡裳天上儻歸去，愿廣此意扶乾坤。
諸生腳跡不足道，大庇四海安元元。
注釋參考
天英
(1).天空中顯現(xiàn)的美麗色彩。 南朝 齊 張融 《海賦》：“於是乎山海藏陰，云塵入岫。天英徧華，日色盈秀?！?/p>
(2).星名。古人認(rèn)為是預(yù)兆不祥的妖星。《呂氏春秋·明理》：“其星在熒惑、有彗星、有天棓、有天欃、有天竹、有天英。”
地靈
(1).土地山川的靈秀之氣。《韓詩(shī)外傳》卷八：“惟鳳為能通天祉，應(yīng)地靈，律五音，覽九德?！?明 何景明 《上李時(shí)樓方伯》詩(shī)：“由來(lái)天運(yùn)復(fù)，誰(shuí)謂地靈偏！”
(2).謂土地山川靈秀。 隋 姚察 《游明慶寺詩(shī)》：“地靈居五浄，山幽寂四禪?！?宋 歐陽(yáng)修 《晉祠》詩(shī)：“地靈草木得餘潤(rùn)，鬱鬱古柏含蒼煙。”
為人
為人 (wéirén) 做人和跟人交往的態(tài)度 behave;conduct oneself 他為人正直 為人正派 為人不忍。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》 公子為人。——《史記·魏公子列傳》 其為人也?！蹲髠鳌べ夜辍?為人迂訥?！读凝S志異·促織》 與人友好地交往 be a decent person 他素日很為人 像貌特征 facial features 為人潔白晰?！稑?lè)府詩(shī)集·陌上桑》詭異
怪異；奇特?！段淖印し浴罚骸?老子 曰：圣人無(wú)屈奇之服，詭異之行?！?宋 陳亮 《書(shū)作論法后》：“故大手之文不為詭異之體而自然宏富，不為險(xiǎn)怪之辭而自然典麗?！?曹禺 《原野》序幕：“在亂峰怪石一般的黑云里，點(diǎn)染成萬(wàn)千詭異艷麗的色彩?！?/p>
具論
詳細(xì)討論。 唐 孔穎達(dá) 《周易論·論誰(shuí)加經(jīng)字》：“但緯文鄙偽不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八九六之?dāng)?shù)，內(nèi)外承乘之象，入經(jīng)別釋?zhuān)宋淳哒撘?。?宋 秦觀 《寄題傅欽之草堂》詩(shī)：“出處士所重，其微難具論。” 清 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·文具於前而略於后例》：“《荀子》此文，傳寫(xiě)舊有錯(cuò)誤，余作《諸子平議》已訂正之，茲不具論?！?/p>
項(xiàng)安世名句，賀楊樞密新建貢院三十韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
