摳衣上圣山，徘徊四望通。
下視小區(qū)邑，上視高蒼穹。
小者吾誠(chéng)高，高者吾何從。
渾渾道無(wú)極，求之不可窮。
而欲窮其際，亦曰執(zhí)一中。
一中茍?jiān)谒?，卑高大小同?br>

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渾渾

渾濁貌；紛亂貌?！端貑?wèn)·脈要精微論》：“渾渾革至如涌泉，病進(jìn)而色弊?！?王冰 注：“渾渾，言脈氣濁亂也?！?晉 陸云 《九愍·感逝》：“時(shí)藹藹而未颺，世渾渾其難澄。” 唐 慧凈 《雜言》詩(shī)：“擾擾三界溺邪津，渾渾萬(wàn)品忘真匠?！?/p>

(1).渾沌。 清 惲敬 《原命》：“雖然形生矣，而渾渾焉，而胚胚焉，而息息焉?！眳⒁?jiàn)“ 渾沌 ”。

(2).廣大貌?！痘茨献印m真訓(xùn)》：“渾渾蒼蒼，純樸未散。” 唐 韓愈 《進(jìn)學(xué)解》：“上規(guī) 姚 姒 ，渾渾無(wú)涯?！?明 王世貞 《與徐子與書》：“自 楚 蜀 以至中原，山川莽蒼渾渾?！?清 惲敬 《都昌元將軍廟碑銘》：“萬(wàn)物之動(dòng)，一道所蕃，沄沄渾渾，根支萬(wàn)千?！?/p>

(3).迷糊；不清醒。 明 李時(shí)珍 《本草綱目·草五·連翹》：“治耳聾渾渾焞焞。”《郁達(dá)夫游記·游白岳齊云之記》：“在寂靜的正午太陽(yáng)光下，一步一步的上去，過(guò) 古松 、 望仙 等亭，人為花氣所醉，渾渾然似在做夢(mèng)?！?/p>

(4).渾厚純樸。 漢 揚(yáng)雄 《法言·五百》：“渾渾乎圣人之道，羣心之用也?！?宋 歐陽(yáng)修 《張子野墓志銘》：“遇人渾渾，不見(jiàn)圭角，而守志端直，臨事果決?！?明 歸有光 《周弦齋壽序》：“ 周 氏諸老人之厚德，渾渾如也?！?/p>

滾滾。大水流貌?！豆茏印じ粐?guó)》：“若是則萬(wàn)物得宜，事變得應(yīng)，上得天時(shí)，下得地利，中得人和，則財(cái)貨渾渾如泉源，汸汸如河海，暴暴如山丘?！?晉 陶潛 《命子》詩(shī)：“渾渾長(zhǎng)源，蔚蔚洪柯?！?宋 王安石 《復(fù)至曹娥堰寄剡縣丁元珍》詩(shī)：“溪水渾渾來(lái)自北，千山抱水清相射。” 清 孔尚任 《桃花扇·逢舟》：“流水渾渾，風(fēng)濤拍 禹門 ?！?/p>

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極?！独献印罚骸盀樘煜率?，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

不可

詹初名句，登圣山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考