吾徒抱道義,豈不保趣向
出自宋代蘇頌《和林丘二君會(huì)程坦之家二詩》:
天涯人未歸,飄然江海上。
客心蓬任風(fēng),歸路萍隨浪。
青云少知己,白日多罹謗。
著書見窮愁,倚門知骯臟。
皇皇干名祿,戚戚足羞讓。
豈特為身謀,所懷慰親望。
昔人在困躓,寧復(fù)論得喪。
吾徒抱道義,豈不保趣向。
勉希一簞賢,無慕千乘相。
卷舒各有時(shí),出處當(dāng)自諒。
注釋參考
吾徒
(1).我的門徒。《論語·先進(jìn)》:“非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也。”
(2).猶我輩。 漢 班固 《答賓戲》:“ 孔 終篇於西狩,聲盈塞於天淵,真吾徒之師表也?!?五代 伍喬 《龍?zhí)稄埖勒摺吩姡骸八旯推陲w去,應(yīng)笑吾徒多苦吟?!?明 高啟 《送虛白上人序》:“ 虛白 之賢,不唯過吾徒,又能過其徒矣。”
抱道
持守正道。《三國志·魏志·管寧傳》:“ 寧 抱道懷真,潛翳海隅,比下徵書,違命不至。” 宋 王得臣 《麈史·國政》:“ 得臣 切以為忠賢之臣,抱道履節(jié),孰不欲遭時(shí)奮取功業(yè),措天下於 泰山 之安而身享令名哉?”
豈不
豈不 (qǐbù) 難道不…?怎么不…? wouldn’t it result in 豈不容易?趣向
見“ 趣向 ”。
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.志趣;志向。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩:“趣向人皆異,賢豪莫笑渠。”《新唐書·陳子昂傳》:“智者尚謀,愚者所不聽,勇者徇死,怯者所不從,此趣向之反也?!?宋 張載 《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》:“學(xué)者不論天資美惡,亦不專在勤苦,但觀其趣嚮著心處如何?!?/p>
(2).好尚;興味。 宋 梅堯臣 《和永叔內(nèi)翰思白兔答憶鶴雜言》:“我聞二公趣向殊:一養(yǎng)月中物,一養(yǎng) 華亭 雛?!薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第五三回:“ 西門慶 向 小玉 道:‘賊奴才,現(xiàn)今叫大娘,只是不應(yīng),怎的不是氣我?!鞗]些趣向,走出房去。”
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉(xiāng) ”。1.去向;奔向。《三國志·魏志·陳泰傳》:“審其定問,知所趣向,須東西勢合乃進(jìn)?!薄稘h書·高帝紀(jì)上》“從間道走軍” 唐 顏師古 注:“走謂趣向也?!薄缎戮幬宕菲皆挕ち菏飞稀罚骸?崔公 同舉事,趣向 大梁 歸?!?/p>
(2).引申指途徑。 宋 司馬光 《與王介甫書》之一:“ 光 今所言,正逆 介甫 之意。明知其不合也,然 光 與 介甫 趣嚮雖殊,大歸則同。”
(3).向往;趨附?!稘h書·燕剌王劉旦傳》:“ 長安 中民趣鄉(xiāng)之,正讙不可止?!薄督鹗贰みx舉志一》:“至於 唐 宋 ,進(jìn)士盛焉。當(dāng)時(shí)士君子之進(jìn),不由是涂則自以為慊,此由時(shí)君之好尚,故人心之趣向然也。” 清 楊峴 《<燕下鄉(xiāng)脞錄>序》:“夫 程 朱 大賢人也,人即至不肖有不趣嚮者誰與?”
蘇頌名句,和林丘二君會(huì)程坦之家二詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考