勤修智者系心觀,諸佛現(xiàn)前同授記
出自宋代釋遵式《十六觀經(jīng)頌無(wú)量壽佛身觀第九》:
無(wú)量壽佛金色身,光明普照群生類。
勤修智者系心觀,諸佛現(xiàn)前同授記。
注釋參考
智者
智者 (zhìzhě) 有智謀或智慧過(guò)人的人 sage系心
系心 (xìxīn) 心向,心有所寄托 cherish;entertain,harbour;intention 系心懷王。——《史記·屈原賈生列傳》現(xiàn)前
(1).出現(xiàn)于眼前?!端螘ひ男U傳·呵羅單國(guó)》:“ 呵羅單 跋摩 以頂禮足,猶如現(xiàn)前,以體布地,如殿陛道,供養(yǎng)恭敬,如奉世尊?!?宋 范成大 《枕上二絕》之二:“枕前百忍忽紛然,舊學(xué)新聞總現(xiàn)前。” 明 袁中道 《答云浦書》:“陰境現(xiàn)前,倏而隨去?!?/p>
(2).眼前,目前。 宋 朱敦儒 《好事近》詞:“受用現(xiàn)前活計(jì),且行歌行樂(lè)?!薄段饔窝a(bǔ)》第一回:“﹝ 行者 道﹞:‘ 老孫 只想后邊地獄,蚤忘記了現(xiàn)前地獄?!?清 蔣士銓 《冬青樹·留營(yíng)》:“獃子獃子,捨卻現(xiàn)前受用,要圖身后虛名?!?/p>
授記
佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的意譯。謂佛對(duì)菩薩或發(fā)心修行的人給予將來(lái)證果、成佛的預(yù)記。《法華經(jīng)·五百弟子受記品》:“其五百比丘,次第當(dāng)作佛,同號(hào)曰‘普明’,轉(zhuǎn)次而授記。” 唐 岑勛 《西京千佛寺多寶佛塔感應(yīng)碑》:“知精一之行,雖先天而不違;純?nèi)缰?,?dāng)后佛之授記?!?宋 洪邁 《夷堅(jiān)丙志·壽昌縣君》:“ 月上女 以辨才聞道,如來(lái)授記,轉(zhuǎn)女身為男?!?/p>
釋遵式名句,十六觀經(jīng)頌無(wú)量壽佛身觀第九名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 臥想歌謠疾,頓寬車戽疲作者:趙蕃作品:是夕雨大作復(fù)呈潘提舉
- 蘅皋誰(shuí)駐馬,羅襪自生塵
- 乙覽公平章,甲科須直峭作者:五邁作品:殿廷初考?jí)客峒s共賦詩(shī)
- 止水泓澄金鏡凈,遠(yuǎn)峰羅列畫屏開
- 青冥閶闔開,駃足謝毀援作者:李彌遜作品:贈(zèng)浮光王教授
- 時(shí)清不及英豪人,三尺童兒重廉藺。作者:李白作品:醉後贈(zèng)從甥高鎮(zhèn)
- 豈嘗知符府,何苦自投閣作者:王安石作品:揚(yáng)雄二首
- 壯士何曾悲,悲即無(wú)回期
- 去年看梅時(shí),中郎共開樽作者:劉子翚作品:白水見(jiàn)梅憶士特
- 明明猶麟書,作世大龜鏡作者:朱翌作品:送鄭公績(jī)赴試金陵