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單詞乎

拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。

出自先秦 孟子《孟子·告子章句上·第十三節(jié)》:

摘自《孟子·告子章句上·第十三節(jié)》

解釋?zhuān)阂粌砂汛值耐?shù)、梓樹(shù),假如人想要它生長(zhǎng)起來(lái),都知道怎么才能把它養(yǎng)大。

原文摘要:
孟子曰:“拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。至于身,而不知所以養(yǎng)之者,豈愛(ài)身不若桐梓哉?弗思甚也?!?/p>

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注釋參考

拱把

指徑圍大如兩手合圍?!睹献印じ孀由稀罚骸肮鞍阎╄?,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者?!?楊伯峻 注:“ 趙岐 注云:‘拱,合兩手也;把,以一手把之也’此言樹(shù)之尚小?!薄逗鬂h書(shū)·崔駰傳》:“譬猶 衡 陽(yáng)之林, 岱 陰之麓,伐尋抱不為之稀,蓺拱把不為之?dāng)?shù)?!薄对企牌呋`》卷十五:“夫十圍之木,起於拱把;百仞之臺(tái),起於足下?!?明 康海 《中山狼》第三折:“一年開(kāi)花,二年結(jié)果,三年拱把,十年合抱?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》:“又顧殿東隅,修竹拱把,下有巨池,野藕已花。”亦以喻指弱小或成長(zhǎng)初期。 宋 蘇軾 《送王竦朝散赴闕》詩(shī):“擢子拱把中,云有驥騄姿?!?/p>

桐梓

桐木與梓木。兩者皆良材。《詩(shī)·鄘風(fēng)·定之方中》:“樹(shù)之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟?!?朱熹 集傳:“椅、桐、梓、漆,四木皆琴瑟之材也?!薄睹献印じ孀由稀罚骸肮鞍阎╄?,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者?!?宋 葉適 《科舉》:“去四患,得四利,所謂養(yǎng)之於始,自拱把而至於桐梓,古人之言不可忽也?!?/p>

茍欲

(1).貪求?!逗鬂h書(shū)·應(yīng)劭傳》:“﹝ 鮮卑 ﹞茍欲中國(guó)珍貨,非為畏威懷德?!?/p>

(2).不正當(dāng)?shù)挠??!逗鬂h書(shū)·陸康傳》:“末世衰主,窮奢極侈,造作無(wú)端,興制非一,勞割自下,以從茍欲,故黎民吁嗟,陰陽(yáng)感動(dòng)?!?/p>

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快 指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以 所用;用來(lái) use 夫仁義辨智,非所以持國(guó)也 原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?!巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》 此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?!醢彩队伟U山記》

之者

唐 宋 時(shí)習(xí)語(yǔ),相當(dāng)于“之人”、“之物”。 唐 范攄 《云溪友議》卷下:“乃作《劉弘傳》,雕印數(shù)千本,以寄中朝及四海精心燒煉之者?!薄抖鼗妥兾募さo園因由記》:“非但此金,世間一切伏藏未出之者,我能盡見(jiàn)。”《景德傳燈錄·司空山本凈禪師》:“即是求見(jiàn)聞?dòng)X知之者,非是求道之人?!?/p>

孟子名句,孟子·告子章句上·第十三節(jié)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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