小子成人爾定孫，成人來前吾語成人汝。
爾今既加冠，盍以成人遇。
今爾名以榘，字爾以方叟。
告爾名字義，爾其敬聽受。
榘所以為方，是為法度器。
極天下之方，不能外乎是。
在人事而言，不越乎此理。
此理根所成人，其本一而已。
散諸事物間，各各有所止。
當然不容易，萬殊而一揆。
截截有成法，方正無少陂。
圣人安而行，所欲不逾此。
賢者勉而復，折旋必中矣。
學者思圣賢，於學亦必以。
所擇要精明，所執(zhí)在固緻。
法皆自中定，方非由外至。
如或非禮視，是以不法視。
於視為不方，隨物而妄宣。
如或非禮動，是以不法動。
於動為不方，隨物而妄往。
惟視方而明，不為非禮傾。
惟聽方而聰，不為非禮從。
惟言方而信，不為非禮徇。
惟動方而直，不為非禮適。
一一守吾法，私意無容雜。
尋絕枉尺為，乘戒詭遇合。
直道范馳驅，何行不檢押。
其可者則與，不可者必拒。
交游自正方，不隨不可去。
有善者則從，不善者必克。
處事自正方，不隨不善溺。
隨物則為圓，非圓特其偏。
同流而合汙，在方誠有愆。
先方而后圓，於圓乃可全。
既無一不方，斯無一不圓。
動容皆中禮，從心得孔傳。
豈但方之熟，實惟圓之安。
圣法萬世在，榘爾其勉旃。
稱名惕自省，聞字肅反觀。
斯義無爾愧，服膺常拳拳。

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如或

(1).好像有。《詩·小雅·正月》：“心之憂矣，如或結之?！?鄭玄 箋：“心憂如有結之者。”

(2).如果有。《漢書·藝文志》：“閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！?/p>

(3).如果?！逗鬂h書·陳蕃傳》：“臣聞人君有事於苑囿，唯仲秋西郊，順時講武，殺禽助祭，以敦孝敬。如或違此，則為肆縱?！薄端疂G傳》第一○四回：“那 段氏 刁頑，如或不允這頭親事，設或有個破綻，為害不淺?！薄段饔斡洝返诰乓换兀骸叭缁虿蝗?，掀翻你窩巢，教你羣精都化為膿血！”

非禮

(1).不合禮儀制度?！墩撜Z·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?五代 王定保 《唐摭言·知己》：“ 越石父 免于羈束，未旋踵而責以非禮，善窺其合而已矣?！?清 譚嗣同 《仁學》七：“ 湘 人士……方自以為巍巍然尊，任我以非禮施設，而莫余敢止?！?/p>

(2).指違禮之事。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“﹝ 素娥 ﹞正色峻拒曰：‘與官人無緣，安得為非禮！’”

是以

不法