百載鏡中容。仰手為祥覆手兇。生死榮華今在目，休逢。疾速回心認(rèn)祖宗。得得妙相從。滅盡三尸九個(gè)蟲(chóng)。一氣浩然調(diào)養(yǎng)正，沖融。免擊精藍(lán)
富貴與身貧?？习褬s華只取仁。前定緣由今世用，心純。自是陰功福自臻。休更苦中辛。惡業(yè)休貪作善因。奉勸愚迷須省悟，休嗔。萬(wàn)事由天
好紙?jiān)斐渗S。占得風(fēng)來(lái)便有緣。放出空中云外路，無(wú)邊。休戀椿兒用線(xiàn)牽。端正莫教偏。仰面人人指點(diǎn)賢。從此逍遙真自在，如然。斷卻絲麻
幻化色身繞。電腳余光水面泡。忽有忽無(wú)＊速甚，如飚。過(guò)隙白駒旋旋飄。何不悟虛囂。早早回頭養(yǎng)玉苗。苗上金丹光潑潑。彰昭。透過(guò)云衢
堪嘆這頑夫。空恁區(qū)區(qū)用力粗。五體相逢投地面，休遇。尚自勞勞禮假軀。在道本虛無(wú)。玄里藏玄妙不敷。內(nèi)有元光人不識(shí)，唯吾。日日觀瞻
妙手喜新成。十六條弦別有名。掛在宮中云外路，風(fēng)迎。便許能招自己聲。不入俗人聆。占得仙音講道經(jīng)。唯我傍邊全善聽(tīng)。叮嚀。攜爾蓬萊
王哲已東遷。經(jīng)過(guò)甘河上眾賢。性?xún)?nèi)饑寒由未免，盤(pán)纏。乞覓諸公自肯錢(qián)。得得遞相傳。慧我同為出九蓮。多少各人心意會(huì)，憐憐。此去如來(lái)
我命不由天。熟耨三田守妙玄。甘雨澤深先布種，金錢(qián)。遍地黃芽最色鮮。養(yǎng)就玉花蓮。葉葉分明永永堅(jiān)。瓊?cè)锉伙L(fēng)吹撒動(dòng)，香傳。一道靈光
我已入南京。甘鎮(zhèn)人人個(gè)個(gè)聽(tīng)。敬重三光須要認(rèn)，休輕。五＊中間得致精。此去決前程。寫(xiě)盡平生自己聲。若是卻來(lái)重一過(guò)。靈靈?？偪凑嫘?br>物物不追求。擺手行來(lái)事事休。返照回觀親面目，無(wú)憂(yōu)。自在逍遙豈有愁。乘此大神舟。玉棹瓊＊渡正流。剔出急波俱絕盡，機(jī)謀。超上十洲
物物要休休。打破般般是徹頭。認(rèn)得本來(lái)真面目，修修。一個(gè)靈芽穩(wěn)穩(wěn)求?；鹄锖眯兄邸Ｑ胬锇咨徦啬樣?。復(fù)郁風(fēng)前通遠(yuǎn)＊，悠悠。透過(guò)青霄
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三尸

道家稱(chēng)在人體內(nèi)作祟的神有三，叫“三尸”或“三尸神”，每于庚申日向天帝呈奏人的過(guò)惡?！稘h武帝內(nèi)傳》：“三尸狡亂，玄白失時(shí)。” 唐 段成式 《酉陽(yáng)雜俎·玉格》：“三尸一日三朝：上尸 青姑 ，伐人眼；中尸 白姑 ，伐人五臟；下尸血姑，伐人胃命?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話(huà)》第七五回：“這 春梅 不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了三尸神暴跳，五臟氣沖天。” 清 西厓 《談徵·事部·三尸神》：“修真家言身中有三尸神，常以庚申日將本人罪過(guò)奏聞上帝，減其祿命。上尸名 彭倨 ，次名 彭質(zhì) ，下名 彭矯 。每遇庚申日，徹夜不臥，守之至?xí)?，則三尸不得上奏。余想此身本空洞洞地，安得有三尸在內(nèi)？蓋彭字之義，字書(shū)一訓(xùn)作近，而倨傲之性，質(zhì)見(jiàn)之性、矯戾之性，人人有之……其所謂守庚申者，正欲人斷除此三種性情，方可入道也。”

王哲名句，南鄉(xiāng)子一一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考