曾講彌陀經(jīng)十遍。
孤山疏鈔頻舒卷。
事理圓融文義顯。
多方便。
到頭只勸生蓮苑。
本性彌陀隨體現(xiàn)。
唯心凈土何曾遠(yuǎn)。
十萬(wàn)程途從事見(jiàn)。
休分辨。
臨終但自親行轉(zhuǎn)。

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事理

圓融

(1).佛教語(yǔ)。破除偏執(zhí)，圓滿融通?！独銍?yán)經(jīng)》卷十七：“ 如來(lái) 觀地、水、火、風(fēng)，本性圓融，周徧法界，湛然常住?！?宋 蘇軾 《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河岳盡圓融?！?葉圣陶 《倪煥之》十四：“眼前的愁煩是蛻化期間應(yīng)有的苦悶，超越了這一段期間，自然會(huì)入于圓融無(wú)礙的境界?！?/p>

(2).通融?！杜f五代史·唐書·明宗紀(jì)二》：“天下節(jié)度、防御使，除正、至、端午、降誕四節(jié)量事進(jìn)奉，達(dá)情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓?！?/p>

(3).猶圓通。指文辭周密暢達(dá)。 清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書》：“ 萬(wàn)充宗 傳諭：以 高旦中 誌銘中有兩語(yǔ)，欲弟易之，稍就圓融。”

文義

(1).文章的義理；文章的內(nèi)容?！稘h書·揚(yáng)雄傳下》：“今 揚(yáng)子 之書文義至深，而論不詭?kù)妒ト??！薄稌x書·后妃傳上·左貴嬪》：“言及文義，辭對(duì)清華，左右侍聽，莫不稱美?！薄赌淆R書·陸澄傳》：“ 澄 當(dāng)世稱為碩儒，讀《易》三年，不解文義?！?/p>

(2).亦作“ 文誼 ”。文字的意義。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》：“竟有只顧串合，不詢文義之通塞，事理之有無(wú)，生扭數(shù)字作曲名者，殊失顧名思義之體?！?清 俞樾 《諸子平議·呂氏春秋一》“救守不可取”：“ 畢氏 沅 校本，不解前后文誼。” 章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》：“是‘樂(lè)相樂(lè)’為當(dāng)時(shí)常語(yǔ)也。斯二者必求其文義，則窒閡難通，誠(chéng)以韻語(yǔ)異於他文耳?！?/p>

(3).文辭?！稌x書·李玄盛傳》：“通涉經(jīng)史，尤善文義。”《宋書·顏延之傳》：“時(shí)尚書令 傅亮 自以文義之類，一時(shí)莫及， 延之 負(fù)其才辭，不為之下?！薄抖膛陌阁@奇》卷十九：“ 寄兒 睡去，夢(mèng)見(jiàn)身為儒生，粗知文義?！薄睹魇贰@傳》：“ 劉顯 ， 南昌 人，生而膂力絶倫，稍通文義。”

可旻名句，漁家傲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考