梵語(yǔ)頭陀，華言抖擻。
凈一真心，振三毒垢。
如來(lái)親試，迦葉稱(chēng)首。
圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住處五名。
曰十二行，對(duì)治修行。
十三或八，要以三并。
練磨三境，攝化三乘。
起四歡喜，行四圣種。
以戒為基，止觀相踵。
大矩崇規(guī)，鏈金烹礦。
號(hào)菩薩僧，志惟堅(jiān)勇。
知足少欲，伏我受根。
無(wú)取無(wú)著，情絕所存。
若有贊者，同贊世尊。
續(xù)佛慧命，開(kāi)佛正門(mén)。
在昔能仁，囑付彌勒。
守護(hù)三寶，后五百歲。
彌勒稱(chēng)揚(yáng)，此行為最。
適當(dāng)其時(shí)，應(yīng)身出世。
阿蘭若處，作眾依歸。
則先賢軌，發(fā)薙肩垂。
白麻劫貝，不隨染衣。
表如玉雪，不受塵泥。
心寂為禪，心凈為教。
內(nèi)外相應(yīng)，方名修道。
事貴簡(jiǎn)嚴(yán)，理惟幽奧。
不具信根，玄關(guān)莫造。
祈生兜率，天樂(lè)非貪。
菩提熏種，慈氏言參。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽藍(lán)。

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十二

(1).十分之二?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“地方二千里，持戟百萬(wàn)，縣隔千里之外， 齊 得十二焉?！?裴骃 集解引 蘇林 曰：“十二，得十中之二?！?/p>

(2).特指稅率或利率十分之二。《周禮·地官·載師》：“凡任地……甸稍縣都，皆無(wú)過(guò)十二。” 賈公彥 疏：“皆無(wú)過(guò)十二者……皆無(wú)過(guò)十而稅二?！薄稘h書(shū)·貢禹傳》：“商賈求利，東西南北各用智巧，好衣美食，歲有十二之利，而不出租稅?！?顏師古 注：“若有萬(wàn)錢(qián)為賈，則獲二千之利?！?/p>

(3).形容數(shù)量多或程度深。 南朝 齊 王融 《望成行》：“金城十二重，云氣出表里?！眳⒁?jiàn)“十二分。”

對(duì)治

(1).相匹敵?！稘h書(shū)·韓安國(guó)傳》“公等足與治乎” 唐 顏師古 注：“治謂當(dāng)敵也，今人猶云對(duì)治?！?/p>

(2).原為佛教語(yǔ)。謂斷煩惱。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第六章：“邪僻之對(duì)治在乎守意。意者，心之動(dòng)而未形者也。意正則神明。神明則無(wú)不照、無(wú)不能而成佛矣?！?/p>

(3).引申為對(duì)付。 宋 范成大 《夏日田園雜興》詩(shī)之十二：“蜩螗千萬(wàn)沸斜陽(yáng)，蛙黽無(wú)邊聒夜長(zhǎng)。不把癡聾相對(duì)治，夢(mèng)魂?duì)幍玫睫紶?？?/p>

(4).指對(duì)應(yīng)，對(duì)照。 明 袁宗道 《論隱者異趣》：“古人云：若取自己自心為究竟，必有他物他人為對(duì)治?！?/p>

修行

黃庭堅(jiān)名句，頭陀贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考