了知此理只麼是,亡羊何必惑多蹊
出自宋代程公許《和鐘道士若谷投贈(zèng)韻》:
流年袞袞擁頭浪,蕭騷白發(fā)三千丈。
人生勞祿底須多,何嗟及矣負(fù)米養(yǎng)。
滄溟不禁尾水匯,養(yǎng)素略窺道家說(shuō)。
庶幾真一復(fù)保全,可以眾言強(qiáng)分裂。
瀛洲醉?yè)]碧霞杯,集云峰前偶此來(lái)。
吏筘鳧散鈴索靜,怪有飛佩鏘瓊瑰。
紫霄洞經(jīng)曾熟讀,歸來(lái)煙霞光繞冠服。
嵯峨千仞獅子峰,寒棲旋營(yíng)數(shù)間屋。
飚游為我晷刻停,汲泉引滿(mǎn)如海鯨。
要學(xué)旌陽(yáng)累功行,不妨天詔遲飛升。
岷峨念歸可輕工發(fā),枉辦青鞋并布襪。
禁闥侯藩信所遭,幾曾爺空虛咄咄。
爐薰浪擬叩玄微,何如趙州東院西。
了知此理只麼是,亡羊何必惑多蹊。
自心有疑須自斷,角用周遮添一重案。
煉師煉為我印證之,六合同風(fēng)兮九州共貫。
注釋參考
了知
明知;領(lǐng)悟?!端螘?shū)·殷琰傳》:“ 倫 等皆是足下腹心爪牙,所以攜手相捨,非有怨恨也,了知事不可濟(jì),禍害已及故耳。”《百喻經(jīng)·三重樓喻》:“愚人見(jiàn)其壘墼作舍,猶懷疑惑,不能了知。” 宋 楊萬(wàn)里 《至永州城外》詩(shī):“了知?dú)w近猶看堠,更有愁來(lái)即入城?!?明 袁中道 《東游日記》:“入 瑯琊山 藏經(jīng)院,得木匣,乃《楞伽經(jīng)》也。見(jiàn)經(jīng)中字跡,忽然汗下,了知前生?!?/p>
亡羊
(1).《莊子·駢拇》:“臧與穀二人相與牧羊,而俱亡其羊。問(wèn)臧奚事,則挾筴讀書(shū);問(wèn)穀奚事,則博塞以游。二人者,事業(yè)不同;其於亡羊,均也?!敝^棄其本職而溺于所好。 莊子 用以比喻追逐外物而殘生傷性。 宋 王安石 《用前韻戲贈(zèng)葉致遠(yuǎn)直講》:“亡羊等殘生,朽筴何足挾?!?清 唐孫華 《偕同年吳元朗游西涇次友人韻》:“嬉游良已荒,亡羊愧臧穀?!?廖仲愷 《有感》詩(shī):“扣馬 夷 齊 思止暴,亡羊臧穀共傷時(shí)。”
(2).《列子·說(shuō)符》:“ 楊子 之鄰人亡羊,既率其黨,又請(qǐng) 楊子 之豎追之。 楊子 曰:‘嘻!亡一羊,何追者之眾?’鄰人曰:‘多歧路?!确矗瑔?wèn):‘獲羊乎?’曰:‘亡之矣!’曰:‘奚亡之?’曰:‘歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也?!?心都子 曰:‘大道以多歧亡羊,學(xué)者以多方喪生?!焙笠蛞浴巴鲅颉庇鞑饺肫缤径粺o(wú)成就。 清 魏源 《客懷八首柬龔定盦舍人》之四:“中道牽小術(shù),歧路多亡羊。”
(3).比喻喪失某種事物。 王德鐘 《十九歲述懷》詩(shī):“亡羊往事嗟何補(bǔ),歷鹿孤蹤感易生?!?梁?jiǎn)⒊?《立xian{1|1}政體與政治道德》:“國(guó)會(huì)之召集,期限有定,閉會(huì)中凟職之舉,俟下次開(kāi)會(huì)而始圖匡正,勢(shì)已等於亡羊,而貽國(guó)家以不可復(fù)之損失者抑既多矣。”參見(jiàn)“ 亡羊補(bǔ)牢 ”。
何必
何必 (hébì) 反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早程公許名句,和鐘道士若谷投贈(zèng)韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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