士寒餓，古猶今。
向來(lái)亦有子桑琴，倚楹嘯歌非寓淫。
伯牙山高水深深，萬(wàn)世二壟一知音。
閻君七弦抱幽獨(dú)，晁子為之梁父吟。
天寒絡(luò)緯悲向壁，秋高風(fēng)露聲入林。
冷絲枯木拂蛛綱，十指巧能寫(xiě)人心。
□□擊鼓如鳴鼉，□□□成螺。
歲豐寒士亦把酒，滿(mǎn)眼飣餖梨棗多。
晁家公子屢經(jīng)過(guò)，笑談與世殊臼科。
文章落落映晁董，詩(shī)句往往如陰何。
閻夫子，勿謂使人難，使琴抑怨天不和。
明光畫(huà)開(kāi)九肅，不令高才牛下歌。
閻夫子，勿謂使人難，使琴抑怨天和。
明光晝開(kāi)九□肅，不令高才牛下歌。

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伯牙

春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥(niǎo)悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W(xué)》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣?！?楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 ?！龠x之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！?鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 ?！?唐 錢(qián)起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī)：“ 伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)?！?明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣?！?/p>

深深

萬(wàn)世

知音

蘇軾名句，次晁無(wú)咎韻閻子常攜琴入村名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考