山連上帝朱明府，心是南宗無(wú)盡燈
出自宋代蘇轍《和子瞻新居欲成二首》：
山連上帝朱明府，心是南宗無(wú)盡燈。
過(guò)此欹?？毡葔?mèng)，年來(lái)瘴毒冷如冰。
圖書(shū)一笑寧勞客，音信頻來(lái)尚有僧。
梨棗功夫三歲辦，不緣憂(yōu)患亦何曾。
注釋參考
上帝
上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神 上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》 基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱 上帝保佑明府
(1).猶言大府、官府。《管子·君臣上》：“君發(fā)其明府之法，瑞以稽之?！?尹知章 注：“府，謂百吏所居之官曹也。立府必有明法，故曰明府之法?！?/p>
(2). 漢 魏 以來(lái)對(duì)郡守牧尹的尊稱(chēng)。又稱(chēng)明府君?！稘h書(shū)·韓延壽傳》：“今旦明府早駕，久駐未出，騎吏父來(lái)至府門(mén)，不敢入?！薄逗鬂h書(shū)·張湛傳》：“明府位尊德重，不宜自輕?！?李賢 注：“郡守所居曰府。明者，尊高之稱(chēng)?！肚皶?shū)》 韓延壽 ，為 東郡 太守，門(mén)卒謂之明府，亦其義也?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·巧藝》：“ 顧長(zhǎng)康 好寫(xiě)起人形。欲圖 殷荊州 ， 殷 曰：‘我形惡，不煩耳?！?顧 曰：‘明府正為眼爾?！?/p>
(3). 漢 亦有以“明府”稱(chēng)縣令， 唐 以后多用以專(zhuān)稱(chēng)縣令?！逗鬂h書(shū)·吳祐傳》：“國(guó)家制法，囚身犯之。明府雖加哀矜，恩無(wú)所施?！?王先謙 集解引 沉欽韓 曰：“縣令為明府，始見(jiàn)於此。” 唐 杜甫 《北鄰》詩(shī)：“明府豈辭滿(mǎn)，藏身方告勞?！?金 元好問(wèn) 《薛明府去思口號(hào)》之一：“只從明府到，人信有清官?！薄度辶滞馐贰返诙换兀骸捌漯N某太守、某司馬、某明府、某少尹，不一而足?！眳⒁?jiàn)“ 明廷 ”。
(4).猶言證明人?！墩f(shuō)郛》卷五八引 唐 皇甫松 《醉鄉(xiāng)日月·明府》：“明府之職，前輩極為重難，蓋二十人為飲而一人為明府，所以觀(guān)其斟酌之道。每一明府管骰子一雙，酒杓一隻?！薄缎咽酪鼍墏鳌返谒囊换兀骸斑@不好；你去請(qǐng)了 金亮公 來(lái)，咱屋里查點(diǎn)，叫他外頭上單子，也是個(gè)明府?！薄缎咽酪鼍墏鳌返诹呕兀骸拔椅甯饋?lái)梳了頭，央 劉嫂子 做個(gè)明府，我就拜二位為師?！?/p>
南宗
我國(guó)佛教禪宗、道教、山水畫(huà)均有南宗、北宗之分。詳“ 南北宗 ”。
無(wú)盡燈
佛教語(yǔ)。謂以一燈點(diǎn)燃千百盞燈。比喻以佛法度化無(wú)數(shù)眾生?！毒S摩經(jīng)·菩薩品》：“無(wú)盡燈者，譬如一燈然百千燈，冥者皆明，明終不盡……夫一菩薩開(kāi)導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，於其道意，亦不滅盡，隨所説法，而自增益一切善法。是名無(wú)盡燈也。” 唐 張說(shuō) 《游龍山靜勝寺》詩(shī)：“但傳無(wú)盡燈，可使有情悟。” 宋 陸游 《別建安》詩(shī)之一：“信緣不作癡窠窟，即是吾家無(wú)盡燈。”
蘇轍名句，和子瞻新居欲成二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
