昨泛靈槎河漢津，今撐小艇水云身。
相居自作蹲池計(jì)，天子何曾如屋嗔。
開(kāi)綠野尊姑領(lǐng)客，第甘泉頌可無(wú)人。
白沙翠竹宜閑步，絕勝東華踏軟塵。

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靈槎

亦作“ 靈查 ”。1.能乘往天河的船筏。典出 晉 張華 《博物志》卷十：“近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來(lái)，不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。” 隋 崔仲方 《奉和周趙王詠石》：“會(huì)逐靈槎上，還歸天漢邊。” 宋 辛棄疾 《西江月·為范南伯壽》詞：“靈槎準(zhǔn)擬泛銀河，剩摘天星幾箇?！?明 孫柚 《琴心記·誓志題橋》：“人間空指泛靈槎，道我卜窮星斗。”

(2).指船。 唐 杜甫 《喜晴》詩(shī)：“ 漢 陰有 鹿門(mén) ，滄海有靈查。” 仇兆鰲 注：“引 鹿門(mén) 海槎，愧避世之已遲?！?明 張煌言 《＜冰槎集＞引》：“﹝余﹞浮蹤浪跡，當(dāng)凄霰嚴(yán)霜，不得已而棲托靈槎。” 郁達(dá)夫 《奉答長(zhǎng)嫂兼呈曼兄》詩(shī)之四：“何須指日比 長(zhǎng)安 ，春水靈槎會(huì)豈難？”

漢津

(1).銀漢。亦特指十二星次中的“析木之津”，在尾與南斗之間?！稜栄拧め屘臁罚骸拔瞿局?，箕斗之間漢津也。” 郝懿行 義疏：“《左傳》及《周語(yǔ)》并云‘析木之津’。 韋昭 注：‘津，天漢也。析木，次名，從尾十度至南斗十一度為析木，其間為漢津。’”

(2). 漢水 。 宋 曾鞏 《聞喜亭》詩(shī)：“ 聞喜 名自昔，廣亭臨 漢津 。”

小艇

水云身

佛教語(yǔ)。指行腳僧。因其身如行云流水，居無(wú)定處，故稱(chēng)。亦泛指來(lái)去自由、無(wú)所羈絆之身。 宋 周邦彥 《迎春樂(lè)》詞之二：“他日水云身，相望處，無(wú)南北。” 宋 陸游 《自小云頂上云頂寺》詩(shī)：“縛袴屬櫜鞬，哀哉水云身?！?錢(qián)仲聯(lián) 校注：“水云身，佛家語(yǔ)，行腳僧之稱(chēng)，行云流水之意?！?宋 陸游 《晨起》詩(shī)：“平生水云身，不墮車(chē)馬境。”

劉克莊名句，答吳侍郎二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考