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單詞乎

道心生向前朝寺,文思來(lái)因靜夜樓

出自唐代賈島《送饒州張使君》:

終南云雨連城闕,去路西江白浪頭。
滁上郡齋離昨日,鄱陽(yáng)農(nóng)事勸今秋。
道心生向前朝寺,文思來(lái)因靜夜樓
借問(wèn)泊帆干謁者,誰(shuí)人曾聽(tīng)峽猿愁。

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注釋參考

道心

(1).指天理,義理?!稌?shū)·大禹謨》:“人心惟危,道心惟微。” 蔡沉 集傳:“心者,人之知覺(jué),主於中而應(yīng)於外者也。指其發(fā)於形氣者而言,則謂之人心,指其發(fā)於義理者而言,則謂之道心。” 宋 葉夢(mèng)得 《避暑錄話》卷上:“道心者,喜怒哀樂(lè)之未發(fā)者也?!?清 王夫之 《張子正蒙注·大心》:“其直指人心見(jiàn)性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心為性也?!?馮友蘭 等注:“ 宋 儒認(rèn)為道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的,人欲是危險(xiǎn)的?!?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》:“事莫明於有效,論莫定於有證,空言虛語(yǔ),難得道心,人猶不信?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》:“爰自 風(fēng) 姓,暨於 孔氏 ,玄圣創(chuàng)典,素王述訓(xùn),莫不原道心以敷章,研神理而設(shè)教。” 陸侃如 注:“道是自然之道,那么道的心應(yīng)該指自然之道的基本精神?!?/p>

(3).佛教語(yǔ)。菩提心;悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》:“yi{1-1}解足以析微,道心未易可測(cè)?!薄秹?jīng)·般若品》:“自若無(wú)道心,闇行不見(jiàn)道?!薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰?jiàn)那班部中忽跳出一個(gè)通臂猿猴,厲聲高叫道:‘大王若是這般遠(yuǎn)慮,真所謂道心開(kāi)發(fā)也。’”

向前

向前 (xiàngqián) 先前,以前 earlier;before 不似向前聲。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

朝寺

朝廷的官署。《文選·潘岳<在懷縣作>詩(shī)之二》:“登城望郊甸,游目歷朝寺?!?李善 注引《風(fēng)俗通》:“今尚書(shū)、御史所止,皆曰寺也。”

文思

文思 (wénsī) 指寫(xiě)作的思路 the thread of ideas in writing;train ofthoughts in writing 指帝王的功業(yè)和道德 merits and moral

來(lái)因

(1).前來(lái)的原因?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一:“主人 王老兒 見(jiàn) 金老 揖坐了,問(wèn)其來(lái)因?!?/p>

(2).事情的緣由。《明成化說(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索認(rèn)父?jìng)鳌罚骸?關(guān)公 廳上從頭説,夜來(lái)四夢(mèng)是何因。從頭説與軍師道,軍師圓夢(mèng)有來(lái)因?!薄睹鞒苫f(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索認(rèn)父?jìng)鳌罚骸败妿熣h道添一個(gè), 龐統(tǒng) 又道災(zāi)一人。專(zhuān)等午時(shí)交三刻,吉兇今日見(jiàn)來(lái)因?!?/p>

賈島名句,送饒州張使君名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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